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第1100章 庄子的大宗师白话文(二)

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    南伯子葵问女偊:“你的岁数比我大,可是你的容颜却像孩童,这是什么原因呢?”

    女偊回答:“我得道了。? ? ? ”

    南伯子葵说:“道可以学吗?我也想学!”

    女偊回答说:“不!不是什么人都可以学道的,最起码!你不是学道的那块料。

    卜梁倚有圣人一样地智商,可他却没有圣人那样地知识面,我有圣人那样地知识面却没有圣人那样地智商。我想用我所知道的东东来教导他,以他的智商应该能够成为圣人吧!

    不然怎么说:把圣人的知识传给具有圣人那样智商的人,应是很容易的呢?

    我就思考着怎么告诉他,让他用三天时间把天下遗忘掉?结果!他做到了。

    我就思考着怎么告诉他,让他用七天时间把身外之物忘掉,不再追逐名誉、权力、金钱等等。结果!他做到了。

    我就思考着怎么告诉他,让他用九天时间把自己忘掉,不要把自己当人,要把自己当成天地间的一物,与万物一样来源于道。你不是人,你是天地间的一分子。结果!他做到了。

    只有把自己忘掉了,不把自己当人,只把自己当成天地间的一个物种,与万物一样,只是一个物种。那么!我们的内心才会清新明彻起来,才能看透世事。然后!用这样地心态去面对世事,我们就渐渐地接近道了。我们的人生,也因此而豁然开朗起来,就会与周围的人有着不同地人生追求。

    当我们明白人生只是一次生命的过程后,我们的人生还有什么麻烦呢?是不是?当我们明白人生只是一次生命的过程,此物死彼物生的时候,我们就可以越古今的时限,无古无今;

    既已能够越古今的时限,无古无今;我们的认知境界也就进入到无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生的观念也就没有了死的观念,留恋于生也就没有所谓的生。

    此物死彼物生,作为事物,道无不有所送,也无不有所迎;无不有所毁,也无不有所成,这就叫做‘撄宁’。撄宁,意思就是不受外界事物的纷扰,而后保持心境的宁静。”

    南伯子葵又问:“那么?你又是怎么得道的呢?是谁教你的呢?谁是你的老师呢?”

    女偊又回答说:“我从副墨(文字)的儿子那里听到的,副墨的儿子从洛诵(背诵)的孙子那里听到的,洛诵的孙子从瞻明(目视明晰)那里听到的,瞻明从聂许(附耳私语)那里听到的,聂许从需役(勤行不怠)那里听到的,需役从於讴(吟咏领会)那里听到的,於讴从玄冥(虚寂深远)那里听到的,玄冥从参寥(高旷寥远)那里听到的,参寥从疑始(迷茫思索)那里听到的。”

    (译者注:这一段文字主要讲学道的,讲学道的好处。开始的时候讲学道不是什么人都可以学会的,其结果却是:只要你明白了这些,一样可以得道。还是那句话:你没有读懂什么是道,你就读不懂这一段文字。)

    (本章完)

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