第234章 龙潭虎穴
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人常常会有意外的收获,也常常会有意料之中的失落。 人生就是如此可笑,踏破铁鞋的东西,总是与自己失之交臂;从未追求过的东西,却往往得来全不费功夫。
上帝为你关上一道门时,必然会为你打开另一扇窗,似乎这便是最好的诠释。总之人生有得有失,得之泰然,失之坦然,万务过份强求。人不是不可以逆天改命,也总有人喜欢逆天改命。可是他们是否知道,他们改的那一条命运,自己就真地愿意走么?
人不断努力,不断奋进,拼命去追求一样东西,却往往得到另一件东西,而这件东西,可能还是自己不愿意得到的。然而得到,总比失去快意,因此我们欣然受之,却往往付出沉重的代价。
江湖有四大奇书,《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》和《巫典》,分别是江湖各个流派的最高武学典籍。
《易筋经》是所有内家气劲武学的始祖,因此它适用于任何流派,正邪互通,老少皆宜。
《龙魂真经》则是《易筋经》的演化。《易筋经》由不同的人习练,又有了两个完全不同的套路,刚柔两处,极端分化,分别形成了《火龙真经》与《水龙真经》,所以《龙魂真经》其实是两本,分别记寻了刚柔两派的最高武学。
还有一些人,为了迅提升的自己功力,不惜通过吸血、服药和吸取他人功力等方法,以损害自己和别人的身体为代价,来练取上乘的武功,这便魔功。《魔魂寻》记寻的便是最上乘的魔功,是所有魔道中人的至宝。吸星**、移魂**、魅影魔功等诸多厉害魔功,在《魔魂寻》中都有记载。
中华大地,自古以来,便有一门奇术流传,这便是巫蛊之术。习练巫蛊之术的人,多非正道。他们利用蛊虫、毒药等种种手法,来控制人或动物,甚至植物,去替自己完成一些不可告人之事。这门异术最是诡计,最难防患,也最为神秘。《巫典》记寻的就全是这些异术,也称巫术。《巫典》中记寻的最厉害的巫术,便是落花洞女。
四部奇书之中,《龙魂真经》实则又分为两部。由于它们分别代表正统武学的两个极端,因此后人已经无法二者兼得。纵有痴心妄想者,最终也必定是走火入魔,万劫不复。因此奇书虽说是四部,但传世的却是五本。
四部奇书代表的是中原武学的精华,此外番邦远地也多有能人异士,它们的武学也当然自成一派,这当中又要数东瀛忍术最为厉害。忍者的最高武学典籍叫做《万川集海》,它当中所记寻的武学,丝毫不逊于中原的任何一本奇书。《万川集海》虽然厉害,但毕竟不是中原武学,中土很少有人知晓,但那四部奇书,却是妇孺皆知。
《易筋经》是武学之源,但《龙魂真经》才是正统武学的精髓,它的影响力比《易筋经》大得多。《易筋经》一直存于少林,却很少有人觊觎,但《龙魂真经》每一次现世,都会引起血雨腥风。
袁文被龙潭中的气息所感染,因而创出赤芒眼神功,点燃了那条火龙。这让祝无双想起了天寒珠中的暗语,因而悟出了这龙潭的奥妙。
顾红颜见祝无双大喜,便问道:“五师叔,你知道了什么?”
祝无双仍然喜不自胜,似是自言自语地说道:“龙魂真经,水火之分。现在火龙已成,只差一条水龙。龙遇水成祥,莫不是要引水淹灌另一条石龙。”
三人一听也觉有理,但却不知如何引水浇灌那条石龙。袁文想了一想,然后说道:“让我来试试吧!”祝无双也正有此意,因为现在只有袁文有这个能力。两条石龙探出龙潭水面足了两丈有余,要引龙潭之水反灌石龙,就必须要用内力将龙潭之水击到两丈以上,并且水还要足够多,才能达到目的。
袁文自告奋勇,其他人也没有更好的办法,只能让他一试。袁文走到石龙近处,祝无双三人却退到了一边。袁文自打那日误打误撞冲开琵琶骨禁制,自觉神情气爽,但自己有多大本事,却也不甚明了。此刻他也正想借此机会一试,看自己究竟有多大能耐。
袁文所学武功颇杂,也根本没有融会贯通,但他任督二脉早通,功力却是十分高强。他猛地运起真气,右掌击出,掌力拍中水面,“哗啦”一声腾起一根水柱。袁文左掌立时伸出,缓缓运起真气,将那水柱托在空中,渐渐聚成一个水球。
紧接着袁文右掌又连缓拍出,水潭之中随即又升起几条水柱,在袁文左掌的引导之下,也渐渐溶入水球。几条水柱合在一起,便形成了一巨大的水珠,好像一颗龙珠。袁文双掌力,将龙珠引至石龙头顶。袁文正想将龙珠击向石龙,不想石龙突然好似活过来了一般,一口将龙龙吞下了去。石龙吞下龙珠,身上的云气消失,取而代之的是一身波光粼粼的水甲,当真变成了一条栩栩如生的水龙。
火龙与水龙依然立在水潭之中,但在袁文等人看来,这两条石龙已经有了生命。
昂………
两声龙吟响起。
嗷呜!
不知何处,一声虎啸应声而起。
四人正在诧异,水潭之中的一面墙壁突然倒塌,现出一个巨大的石虎,头伏于地,却仍有数丈高大。四人正暗暗称奇,不想石虎的大口又慢慢张开,竟然形成了一道入口。
祝无双赞道:“龙吟虎啸,龙潭虎穴,当真妙不可言。以前我一直认为入口在这水潭下面,不想实则却在这里。”说完,当先进了虎口。
他怕当中还有机关,又说道:“你们紧跟着我,千万不可跟丢了。”袁文三人仍然不敢大意,自然紧紧跟在祝无双后面。
石门已开,后面的几拨人马不久也便赶到,见到如此怪异的入口,都暗自折服,也跟了进去。
人常常会有意外的收获,也常常会有意料之中的失落。 人生就是如此可笑,踏破铁鞋的东西,总是与自己失之交臂;从未追求过的东西,却往往得来全不费功夫。
上帝为你关上一道门时,必然会为你打开另一扇窗,似乎这便是最好的诠释。总之人生有得有失,得之泰然,失之坦然,万务过份强求。人不是不可以逆天改命,也总有人喜欢逆天改命。可是他们是否知道,他们改的那一条命运,自己就真地愿意走么?
人不断努力,不断奋进,拼命去追求一样东西,却往往得到另一件东西,而这件东西,可能还是自己不愿意得到的。然而得到,总比失去快意,因此我们欣然受之,却往往付出沉重的代价。
江湖有四大奇书,《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》和《巫典》,分别是江湖各个流派的最高武学典籍。
《易筋经》是所有内家气劲武学的始祖,因此它适用于任何流派,正邪互通,老少皆宜。
《龙魂真经》则是《易筋经》的演化。《易筋经》由不同的人习练,又有了两个完全不同的套路,刚柔两处,极端分化,分别形成了《火龙真经》与《水龙真经》,所以《龙魂真经》其实是两本,分别记寻了刚柔两派的最高武学。
还有一些人,为了迅提升的自己功力,不惜通过吸血、服药和吸取他人功力等方法,以损害自己和别人的身体为代价,来练取上乘的武功,这便魔功。《魔魂寻》记寻的便是最上乘的魔功,是所有魔道中人的至宝。吸星**、移魂**、魅影魔功等诸多厉害魔功,在《魔魂寻》中都有记载。
中华大地,自古以来,便有一门奇术流传,这便是巫蛊之术。习练巫蛊之术的人,多非正道。他们利用蛊虫、毒药等种种手法,来控制人或动物,甚至植物,去替自己完成一些不可告人之事。这门异术最是诡计,最难防患,也最为神秘。《巫典》记寻的就全是这些异术,也称巫术。《巫典》中记寻的最厉害的巫术,便是落花洞女。
四部奇书之中,《龙魂真经》实则又分为两部。由于它们分别代表正统武学的两个极端,因此后人已经无法二者兼得。纵有痴心妄想者,最终也必定是走火入魔,万劫不复。因此奇书虽说是四部,但传世的却是五本。
四部奇书代表的是中原武学的精华,此外番邦远地也多有能人异士,它们的武学也当然自成一派,这当中又要数东瀛忍术最为厉害。忍者的最高武学典籍叫做《万川集海》,它当中所记寻的武学,丝毫不逊于中原的任何一本奇书。《万川集海》虽然厉害,但毕竟不是中原武学,中土很少有人知晓,但那四部奇书,却是妇孺皆知。
《易筋经》是武学之源,但《龙魂真经》才是正统武学的精髓,它的影响力比《易筋经》大得多。《易筋经》一直存于少林,却很少有人觊觎,但《龙魂真经》每一次现世,都会引起血雨腥风。
袁文被龙潭中的气息所感染,因而创出赤芒眼神功,点燃了那条火龙。这让祝无双想起了天寒珠中的暗语,因而悟出了这龙潭的奥妙。
顾红颜见祝无双大喜,便问道:“五师叔,你知道了什么?”
祝无双仍然喜不自胜,似是自言自语地说道:“龙魂真经,水火之分。现在火龙已成,只差一条水龙。龙遇水成祥,莫不是要引水淹灌另一条石龙。”
三人一听也觉有理,但却不知如何引水浇灌那条石龙。袁文想了一想,然后说道:“让我来试试吧!”祝无双也正有此意,因为现在只有袁文有这个能力。两条石龙探出龙潭水面足了两丈有余,要引龙潭之水反灌石龙,就必须要用内力将龙潭之水击到两丈以上,并且水还要足够多,才能达到目的。
袁文自告奋勇,其他人也没有更好的办法,只能让他一试。袁文走到石龙近处,祝无双三人却退到了一边。袁文自打那日误打误撞冲开琵琶骨禁制,自觉神情气爽,但自己有多大本事,却也不甚明了。此刻他也正想借此机会一试,看自己究竟有多大能耐。
袁文所学武功颇杂,也根本没有融会贯通,但他任督二脉早通,功力却是十分高强。他猛地运起真气,右掌击出,掌力拍中水面,“哗啦”一声腾起一根水柱。袁文左掌立时伸出,缓缓运起真气,将那水柱托在空中,渐渐聚成一个水球。
紧接着袁文右掌又连缓拍出,水潭之中随即又升起几条水柱,在袁文左掌的引导之下,也渐渐溶入水球。几条水柱合在一起,便形成了一巨大的水珠,好像一颗龙珠。袁文双掌力,将龙珠引至石龙头顶。袁文正想将龙珠击向石龙,不想石龙突然好似活过来了一般,一口将龙龙吞下了去。石龙吞下龙珠,身上的云气消失,取而代之的是一身波光粼粼的水甲,当真变成了一条栩栩如生的水龙。
火龙与水龙依然立在水潭之中,但在袁文等人看来,这两条石龙已经有了生命。
昂………
两声龙吟响起。
嗷呜!
不知何处,一声虎啸应声而起。
四人正在诧异,水潭之中的一面墙壁突然倒塌,现出一个巨大的石虎,头伏于地,却仍有数丈高大。四人正暗暗称奇,不想石虎的大口又慢慢张开,竟然形成了一道入口。
祝无双赞道:“龙吟虎啸,龙潭虎穴,当真妙不可言。以前我一直认为入口在这水潭下面,不想实则却在这里。”说完,当先进了虎口。
他怕当中还有机关,又说道:“你们紧跟着我,千万不可跟丢了。”袁文三人仍然不敢大意,自然紧紧跟在祝无双后面。
石门已开,后面的几拨人马不久也便赶到,见到如此怪异的入口,都暗自折服,也跟了进去。