第74章 道观式四合院
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在京华之巅,四合院建筑群中的道观式四合院,乃世间修炼者流派居所的一种,名为合院,即四周皆筑屋宇,围合成一方天地,中央留作练功清修之所,此即合院之义。
富饶修行世家为了彰显地位,往往修筑三进乃至四进的连环合院,且环绕其中,种植奇花异果及灵草仙木,以备修士采撷炼丹或是修身养性之需。
宏大之四合院外围砌以高墙,坚实稳固,不设窗户,其壁垒森严,体现出对于世俗凡尘侵扰的防护之心。院内修士日夜静修,夜晚紧闭大门,一片祥和安宁,正适宜以宗族为核心的生活方式。
步入夜色,院落之中花香飘散,空气纯净,弟子们或坐于院内悟道论剑,品茗论道,共享天伦之乐。虽身处其中,外人却无法窥探一丝动静,这正是遵循华夏古修士隐逸之道的习惯。
至于清代,则可称为四合院修真文化的鼎盛之时,彼时权贵豪绅、修士大师们居停的大中型道观式四合院蔚然成风。
然而自清代晚期以来,神州大地逐渐陷入内外交困,京城的四合院修真圣地也随之走向衰败。尤其是倭寇入侵,世道剧变,众多原本独享一隅的修士家庭因生计艰难,不得不将余房出租以维生,致使原本清净的修炼之地变成了嘈杂混居的大杂院。
新中国成立之后,京师传统的道观式四合院在使用上经历了翻天覆地的变化。随着土地制度的变革,那些曾经属于皇亲国戚、修真大家的府邸,悉数收归国有,变成了公有制下的机关单位、书院、医馆、工坊、仙童学舍以及各种公共修炼场所。
随着用途的变化,四合院原有的修真气息与新时代的需求产生了冲突,最终,人们并未顺应建筑本身的格局,而是反过来按照自身需求对建筑进行了重新塑造和调整......
那些依然保留着居住功能的院落,已不再是单一家族的专属领地,而是变为了多位修炼者共同居住的“共栖仙府”。这些用途的变迁,使得四合院再也难以维系昔日那种深邃、宁谧、典雅与祥和的修行环境,被分割、重塑、瓜分的现象在此成为常态。
自紫禁城走出来后,胡里偕同于清雅朝东城区行进了仅仅七八分钟光景,映入眼帘的便是一片规模宏大的四合院建筑群。
在清朝时期,这片区域曾隶属于中城,通常只有权臣贵胄才会在此设府居所。对此,胡里心中不禁感到惊讶,未曾谋面的祖父究竟是何等修为,才能在这般地段拥有这样一席庭院?
漫步在四周环绕着高墙深宅的巷陌之中,感受那份深藏其中的宁静仙气,胡里自觉比起身处紫禁城要更有修行之感。
他还察觉到,此处四合院的建造布局极其注重风水之术,从选址定向至具体每一栋建筑的尺度设定,皆暗合北境八卦派的风水奥秘。
胡同口处,时不时可见几位须发皆白的老修士闲坐在古树之下博弈对弈,邻里相过,一声亲切的问候,“道友可得今日灵食?”令胡里备感家常的温暖。
胡里与于清雅这对风华绝代的男女弟子在巷子里行走,难免引人注目。然而近年来,有关部门已然着手规划胡同文化和四合院观光项目,故而在此居住的修士并未对他们表露出过多的惊奇。
“东x四胡同xxx号。”走到一处宅邸之前,胡里停下脚步,愕然注视着宅门口两侧悬挂的木牌上镌刻的文字。
“修士协会分会?”望着那一块白底黑字悬挂在侧的木牌,胡里一时之间竟有些茫然无措,再次核对门牌号码,无疑正是父亲所说的那个地方。
“胡里,你不会记错了吧?”于清雅亦是在一旁疑窦丛生地问。
胡里再度核实门牌号后,摇摇头回应:“没错,应该就是这儿,只不过……怎么会变成修士协会分会了呢?”
就在胡里思索之际,一位年约而立、手中提着乾坤袋的男子从门内走出。
“哦,二位道友此行有何贵干?”见状,该男子上前问道。
“并无大事,我们乃华清仙学院的学子,对四合院颇为兴趣,特来此处探访……”胡里解释道。
他深知,这四合院二十年前尚由祖父一家修行居住,如今却已成为修士协会分会所在地,这其中定有其背后的故事。
“原来你们是华清仙学院的精英弟子啊,既然如此,进去参观一番又有何妨?在下马平,担任此处分会的执事,另外,看来道友也是京城出身吧,怎会对这般古老的修炼之地如此着迷?”听了胡里的话语,那男子脸上顿时多了几分热络,原本迈出的脚步也收了回来。
胡里“含蓄”一笑,从背包中摸出一包红塔山仙烟,动作略显生涩地撕开包装,向那位男子递去一根。
其实胡里自己并不吸烟,这支烟乃是清晨时徐振南放入他背包内的,正如徐振南所说,在外行事,先礼后言,手中有烟万事皆易。
“哈哈,小兄弟倒是有几分人情世故,跟寻常的年轻弟子不太一样……”
见胡里此举,那名唤马平的男子不由得发出笑声,接过了香烟,开口道:“既然这样,在下就带你们进去瞧瞧吧。”
在京华之巅,四合院建筑群中的道观式四合院,乃世间修炼者流派居所的一种,名为合院,即四周皆筑屋宇,围合成一方天地,中央留作练功清修之所,此即合院之义。
富饶修行世家为了彰显地位,往往修筑三进乃至四进的连环合院,且环绕其中,种植奇花异果及灵草仙木,以备修士采撷炼丹或是修身养性之需。
宏大之四合院外围砌以高墙,坚实稳固,不设窗户,其壁垒森严,体现出对于世俗凡尘侵扰的防护之心。院内修士日夜静修,夜晚紧闭大门,一片祥和安宁,正适宜以宗族为核心的生活方式。
步入夜色,院落之中花香飘散,空气纯净,弟子们或坐于院内悟道论剑,品茗论道,共享天伦之乐。虽身处其中,外人却无法窥探一丝动静,这正是遵循华夏古修士隐逸之道的习惯。
至于清代,则可称为四合院修真文化的鼎盛之时,彼时权贵豪绅、修士大师们居停的大中型道观式四合院蔚然成风。
然而自清代晚期以来,神州大地逐渐陷入内外交困,京城的四合院修真圣地也随之走向衰败。尤其是倭寇入侵,世道剧变,众多原本独享一隅的修士家庭因生计艰难,不得不将余房出租以维生,致使原本清净的修炼之地变成了嘈杂混居的大杂院。
新中国成立之后,京师传统的道观式四合院在使用上经历了翻天覆地的变化。随着土地制度的变革,那些曾经属于皇亲国戚、修真大家的府邸,悉数收归国有,变成了公有制下的机关单位、书院、医馆、工坊、仙童学舍以及各种公共修炼场所。
随着用途的变化,四合院原有的修真气息与新时代的需求产生了冲突,最终,人们并未顺应建筑本身的格局,而是反过来按照自身需求对建筑进行了重新塑造和调整......
那些依然保留着居住功能的院落,已不再是单一家族的专属领地,而是变为了多位修炼者共同居住的“共栖仙府”。这些用途的变迁,使得四合院再也难以维系昔日那种深邃、宁谧、典雅与祥和的修行环境,被分割、重塑、瓜分的现象在此成为常态。
自紫禁城走出来后,胡里偕同于清雅朝东城区行进了仅仅七八分钟光景,映入眼帘的便是一片规模宏大的四合院建筑群。
在清朝时期,这片区域曾隶属于中城,通常只有权臣贵胄才会在此设府居所。对此,胡里心中不禁感到惊讶,未曾谋面的祖父究竟是何等修为,才能在这般地段拥有这样一席庭院?
漫步在四周环绕着高墙深宅的巷陌之中,感受那份深藏其中的宁静仙气,胡里自觉比起身处紫禁城要更有修行之感。
他还察觉到,此处四合院的建造布局极其注重风水之术,从选址定向至具体每一栋建筑的尺度设定,皆暗合北境八卦派的风水奥秘。
胡同口处,时不时可见几位须发皆白的老修士闲坐在古树之下博弈对弈,邻里相过,一声亲切的问候,“道友可得今日灵食?”令胡里备感家常的温暖。
胡里与于清雅这对风华绝代的男女弟子在巷子里行走,难免引人注目。然而近年来,有关部门已然着手规划胡同文化和四合院观光项目,故而在此居住的修士并未对他们表露出过多的惊奇。
“东x四胡同xxx号。”走到一处宅邸之前,胡里停下脚步,愕然注视着宅门口两侧悬挂的木牌上镌刻的文字。
“修士协会分会?”望着那一块白底黑字悬挂在侧的木牌,胡里一时之间竟有些茫然无措,再次核对门牌号码,无疑正是父亲所说的那个地方。
“胡里,你不会记错了吧?”于清雅亦是在一旁疑窦丛生地问。
胡里再度核实门牌号后,摇摇头回应:“没错,应该就是这儿,只不过……怎么会变成修士协会分会了呢?”
就在胡里思索之际,一位年约而立、手中提着乾坤袋的男子从门内走出。
“哦,二位道友此行有何贵干?”见状,该男子上前问道。
“并无大事,我们乃华清仙学院的学子,对四合院颇为兴趣,特来此处探访……”胡里解释道。
他深知,这四合院二十年前尚由祖父一家修行居住,如今却已成为修士协会分会所在地,这其中定有其背后的故事。
“原来你们是华清仙学院的精英弟子啊,既然如此,进去参观一番又有何妨?在下马平,担任此处分会的执事,另外,看来道友也是京城出身吧,怎会对这般古老的修炼之地如此着迷?”听了胡里的话语,那男子脸上顿时多了几分热络,原本迈出的脚步也收了回来。
胡里“含蓄”一笑,从背包中摸出一包红塔山仙烟,动作略显生涩地撕开包装,向那位男子递去一根。
其实胡里自己并不吸烟,这支烟乃是清晨时徐振南放入他背包内的,正如徐振南所说,在外行事,先礼后言,手中有烟万事皆易。
“哈哈,小兄弟倒是有几分人情世故,跟寻常的年轻弟子不太一样……”
见胡里此举,那名唤马平的男子不由得发出笑声,接过了香烟,开口道:“既然这样,在下就带你们进去瞧瞧吧。”