第一百三十五章 《战国纵横家书》
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇
零点中文网 www.ldzw.net，最快更新大清医神最新章节！
说到这里，陆修远稍微停顿了一下，押了一口茶，见那位青年依然神色恭谨的凝神静听，又继续讲述道：“我们再说说另外一部未经战火焚毁而勉强保留下来的《战国纵横家书》吧，根据这部书的记载，那苏秦与张仪根本就不是同一时代的人，苏秦出山的时候，张仪已经垂垂老矣，苏秦回旋于燕齐之间的时候，张仪早已经殁世了，按照这部书的说法，苏秦与张仪合纵连横的故事根本就是不存在的！
我们从其他的各种史料中可以得知，张仪确实是首创了连横之法的，而苏秦却并非是合纵的创始人！那么当时与张仪的连横之策对峙的人究竟是谁呢？
其实这个人便是战国时期人称“犀首”的著名纵横家公孙衍，我记得《孟子》里面有过这样一段描述：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄’，由此可见，当时的世人是把公孙衍和张仪并列在一起的，这期间并没有苏秦什么事，而且这公孙衍后来可是配了五国相印的，我估计后人是把公孙衍的故事强安在了苏秦的身上，并且还夸张的演义出了佩戴六国相印一事。”
听到这里，朱古力似乎明白过味来了，他重重的锤了一下陆修远的肩膀，同时插着腰说道：“好啊，老陆，你刚才又晃点了我一回呀，我这明明就是说错了嘛，唉呀妈呀，我算是被你晃来晃去的晃晕了，照你这么说的话，这苏秦和张仪没准根本就不认识呀？”
“这是很有可能的！”陆修远揉了揉肩膀，白了朱古力一眼继续说道：“不过你先别捣乱，我正跟这位老哥说话呢，这位老哥一看就是见多识广之人，我现在把自己知道的说出来也是为了回头跟这位老哥讨教，你又不懂，跟着听个热闹就行了。”
听到陆修远的“责骂”，朱古力嘿嘿一笑，吐了吐舌头，便拄着脑袋缩在一旁不吱声了，陆修远见朱古力安静了，便转过头继续对那位青年老哥讲述道：“咱们再说说苏秦，《战国纵横家书》里面记载的苏秦言论最多，根据这些内容我们可以推断出苏秦这个人其实从来就没有游说过六国，他一生的行动轨迹主要集中在燕国和齐国，苏秦是受了燕国之命而去反间齐国的，后燕国大将乐毅大举攻齐，苏秦的反间活动暴露，最终被车裂而死。
因此可以说，苏秦虽然也是战国时期的一个著名策士，但他一生的事迹却未必像史记中所记载的那样光辉灿烂，《史记》是把不少人的故事都安插在了苏秦身上，所以苏秦就有些被神话的味道了，这就好比三国演义中的诸葛武侯一样，相比于演义中的历史，其真实的人生还没有灿烂到那种程度。”
听完了陆修远的叙述，那位青年满脸都是惊骇之色，他万万没想到关于苏秦张仪的故事竟然还有另外一个版本，而且眼前这位异常年轻的“公子哥”居然说的还很有道理，只可惜自己从来没读过这部《战国纵横家书》，因此感到十分遗憾，不过出于对太史公的信任，他还在是心底里对这种说法打了个问号。
在琢磨了一会儿之后，那位青年还是道出了自己的疑惑：“适才贤兄所言真是令在下耳目一新，然而据我所知太史公此人一向以严谨的作风闻名于世，他的《史记》中怎么会出现这么大纰漏呢？这令在下十分不解，兄弟可否进一步拆解一番？”
“这个怎么说呢。”陆修远一边思索着一边继续讲道：“其实太史公有所疏漏也是可以理解的，毕竟太史公在修史之前，中国的历史先后经历了孔子删书，秦国收书，项羽烧书等一系列历史事件，因此到太史公著书的时候，其所存留下来的先秦典籍已是百不及一，无奈之下，太史公只好周游各国，所以其书中的不少内容都是太史公根据各地老人的讲述编纂而成的，因此存在疏漏也是在所难免。
咱们还是拿苏秦的故事来具体说说太史公的这些疏漏吧，根据《史记》记载，苏秦当初游说秦国的时候，曾对秦惠文王说过：‘秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。’，按照太史公的记载，这苏秦游说秦国的时间是在秦孝公刚死，秦惠文王刚刚继位的时候，可是那时候的秦国哪里夺得了巴蜀啊？秦国夺巴蜀那是在秦惠文王末年的时候，所以《史记》中关于这些内容的记载是有些混乱的。
我们再说苏秦游说赵国的时候，根据《史记》里面的描述，苏秦一见到赵君的面就称其为赵王，然而事实上赵国那时候主政的君主是赵肃侯，这赵肃侯可是一生都没有称王的，赵国首次称王那还是在赵肃侯的儿子赵雍的那个时代，因此《史记》中关于这里的描述在时间线上也有一些混乱。
更让人惊奇的是，如果我们把苏秦这两次游说的内容都往后推个二三十年的话，那一切就都合乎逻辑了，因为在二十多年后，秦国那时候也有了巴蜀了，赵国也称王了，因此我们可以大胆的推测，《史记》中所记载的苏秦的那些说辞，其实是二十多年后才出现的。
太史公是因为听信了《战国策》的内容，才硬将苏秦和张仪说成是同一个时代的，倘若太史公当时就看过《战国纵横家书》的话，就不会那样偏听偏信了，假如他知道苏秦活跃的年代是比张仪晚二十多年的，那《史记》中也就不会出现那么多自相矛盾的事例了。
当然了，《史记》中除了苏秦这些自相矛盾的事例之外，其关于齐国和燕国的其它记述，也存在着大量时间线混乱的问题，如果我们拿《竹书纪年》与其一对照的话，就会发现，《史记》中记载的齐国的历史，从田氏代齐之后算起，硬生生被太史公少算了两任君主，这就导致了《史记》中关于战国时期齐国的时间线变得错漏百出。
综上分析，我们可以看出，太史公对于苏秦和张仪这段史实的讲述确实是有一定纰漏的，这种疏漏与其严谨的作风其实并无干系，因为在当时的史料条件下，他已经是把自己知道的事情叙述到极致了，太史公非不为也，实不能为也！”
说到这里，陆修远稍微停顿了一下，押了一口茶，见那位青年依然神色恭谨的凝神静听，又继续讲述道：“我们再说说另外一部未经战火焚毁而勉强保留下来的《战国纵横家书》吧，根据这部书的记载，那苏秦与张仪根本就不是同一时代的人，苏秦出山的时候，张仪已经垂垂老矣，苏秦回旋于燕齐之间的时候，张仪早已经殁世了，按照这部书的说法，苏秦与张仪合纵连横的故事根本就是不存在的！
我们从其他的各种史料中可以得知，张仪确实是首创了连横之法的，而苏秦却并非是合纵的创始人！那么当时与张仪的连横之策对峙的人究竟是谁呢？
其实这个人便是战国时期人称“犀首”的著名纵横家公孙衍，我记得《孟子》里面有过这样一段描述：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄’，由此可见，当时的世人是把公孙衍和张仪并列在一起的，这期间并没有苏秦什么事，而且这公孙衍后来可是配了五国相印的，我估计后人是把公孙衍的故事强安在了苏秦的身上，并且还夸张的演义出了佩戴六国相印一事。”
听到这里，朱古力似乎明白过味来了，他重重的锤了一下陆修远的肩膀，同时插着腰说道：“好啊，老陆，你刚才又晃点了我一回呀，我这明明就是说错了嘛，唉呀妈呀，我算是被你晃来晃去的晃晕了，照你这么说的话，这苏秦和张仪没准根本就不认识呀？”
“这是很有可能的！”陆修远揉了揉肩膀，白了朱古力一眼继续说道：“不过你先别捣乱，我正跟这位老哥说话呢，这位老哥一看就是见多识广之人，我现在把自己知道的说出来也是为了回头跟这位老哥讨教，你又不懂，跟着听个热闹就行了。”
听到陆修远的“责骂”，朱古力嘿嘿一笑，吐了吐舌头，便拄着脑袋缩在一旁不吱声了，陆修远见朱古力安静了，便转过头继续对那位青年老哥讲述道：“咱们再说说苏秦，《战国纵横家书》里面记载的苏秦言论最多，根据这些内容我们可以推断出苏秦这个人其实从来就没有游说过六国，他一生的行动轨迹主要集中在燕国和齐国，苏秦是受了燕国之命而去反间齐国的，后燕国大将乐毅大举攻齐，苏秦的反间活动暴露，最终被车裂而死。
因此可以说，苏秦虽然也是战国时期的一个著名策士，但他一生的事迹却未必像史记中所记载的那样光辉灿烂，《史记》是把不少人的故事都安插在了苏秦身上，所以苏秦就有些被神话的味道了，这就好比三国演义中的诸葛武侯一样，相比于演义中的历史，其真实的人生还没有灿烂到那种程度。”
听完了陆修远的叙述，那位青年满脸都是惊骇之色，他万万没想到关于苏秦张仪的故事竟然还有另外一个版本，而且眼前这位异常年轻的“公子哥”居然说的还很有道理，只可惜自己从来没读过这部《战国纵横家书》，因此感到十分遗憾，不过出于对太史公的信任，他还在是心底里对这种说法打了个问号。
在琢磨了一会儿之后，那位青年还是道出了自己的疑惑：“适才贤兄所言真是令在下耳目一新，然而据我所知太史公此人一向以严谨的作风闻名于世，他的《史记》中怎么会出现这么大纰漏呢？这令在下十分不解，兄弟可否进一步拆解一番？”
“这个怎么说呢。”陆修远一边思索着一边继续讲道：“其实太史公有所疏漏也是可以理解的，毕竟太史公在修史之前，中国的历史先后经历了孔子删书，秦国收书，项羽烧书等一系列历史事件，因此到太史公著书的时候，其所存留下来的先秦典籍已是百不及一，无奈之下，太史公只好周游各国，所以其书中的不少内容都是太史公根据各地老人的讲述编纂而成的，因此存在疏漏也是在所难免。
咱们还是拿苏秦的故事来具体说说太史公的这些疏漏吧，根据《史记》记载，苏秦当初游说秦国的时候，曾对秦惠文王说过：‘秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。’，按照太史公的记载，这苏秦游说秦国的时间是在秦孝公刚死，秦惠文王刚刚继位的时候，可是那时候的秦国哪里夺得了巴蜀啊？秦国夺巴蜀那是在秦惠文王末年的时候，所以《史记》中关于这些内容的记载是有些混乱的。
我们再说苏秦游说赵国的时候，根据《史记》里面的描述，苏秦一见到赵君的面就称其为赵王，然而事实上赵国那时候主政的君主是赵肃侯，这赵肃侯可是一生都没有称王的，赵国首次称王那还是在赵肃侯的儿子赵雍的那个时代，因此《史记》中关于这里的描述在时间线上也有一些混乱。
更让人惊奇的是，如果我们把苏秦这两次游说的内容都往后推个二三十年的话，那一切就都合乎逻辑了，因为在二十多年后，秦国那时候也有了巴蜀了，赵国也称王了，因此我们可以大胆的推测，《史记》中所记载的苏秦的那些说辞，其实是二十多年后才出现的。
太史公是因为听信了《战国策》的内容，才硬将苏秦和张仪说成是同一个时代的，倘若太史公当时就看过《战国纵横家书》的话，就不会那样偏听偏信了，假如他知道苏秦活跃的年代是比张仪晚二十多年的，那《史记》中也就不会出现那么多自相矛盾的事例了。
当然了，《史记》中除了苏秦这些自相矛盾的事例之外，其关于齐国和燕国的其它记述，也存在着大量时间线混乱的问题，如果我们拿《竹书纪年》与其一对照的话，就会发现，《史记》中记载的齐国的历史，从田氏代齐之后算起，硬生生被太史公少算了两任君主，这就导致了《史记》中关于战国时期齐国的时间线变得错漏百出。
综上分析，我们可以看出，太史公对于苏秦和张仪这段史实的讲述确实是有一定纰漏的，这种疏漏与其严谨的作风其实并无干系，因为在当时的史料条件下，他已经是把自己知道的事情叙述到极致了，太史公非不为也，实不能为也！”