第三十章 野外求生
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话说莫寒两人在深山之中终于是找到了一个简单的，能够遮风挡雨的地方。也是隆起了火堆。莫寒本是打算让黄诩好好休息，自己来守夜。可是因为白天时候逃跑时耗尽了力气，莫寒也很是疲惫。不知不觉得一双眼睛就有些睁不开了，莫寒强挺住不让自己睡去。
可是人在疲惫的时候，身体总是不由自主的去休息。慢慢的莫寒也睡了过去。
黑夜的微末悄悄的退去，黎明慢慢的到来。万物苏醒。当清晨的第一缕阳光照在了莫寒的脸上，莫寒慢慢的睁开了双眼，迷茫的看向四周。
周围是一处说是山洞却是不深的山崖陡壁，山壁口处的一个火堆已经熄灭了，冒着缕缕黑烟。不远处的水潭旁边有着几只小动物在潭边喝水。
莫寒坐起来仔细的环视了四周，才突然一惊。想起了自己此时所处的环境。莫寒来不及整理衣衫，跳起来谨慎的看着四周。生怕有什么大型野兽出现在周围。当莫寒小心翼翼的对四周仔仔细细的看了一遍。发现除了三三两两的野鸡野兔之类的小动物外并没有什么能够威胁到他们二人生命的野兽，这才放下心来，一屁股坐在地上。长舒一口气。
随后莫寒转头看向黄诩所在的地方，发现黄诩还在熟睡。莫寒也是知道黄诩昨日里累坏了，也没有叫醒他。
莫寒起身去看那堆篝火，发现火堆刚刚熄灭没多久，火堆地下还有木炭在微弱的燃烧着，就借着燃烧的木炭又重新燃起一堆火之后。莫寒走向了水潭，洗了把脸。清凉的潭水瞬间就将莫寒早晨的困倦的感觉一扫而净。
莫寒洗过脸后，想起自己昨日夜里还做了几个小型且简单的陷阱，就去查看了一下。莫寒连续查看了两个陷阱都是一无所获，就剩下最后一个陷阱了。莫寒心里已经是觉得今早两人会饿肚子了。可是当莫寒走近第三个陷阱时，大喜过望。他发现这个陷阱里有一只野兔子。
莫寒很是高兴，庆幸他们二人今早不仅不会饿肚子，而且还会有一顿丰盛的早餐了。莫寒将那只野兔子用石头砸死拎到水潭旁。找到一个薄石片将兔子扒皮清洗了一番后。用木棍从兔子的头尾穿过架在火堆上烤着。
不一会儿淡淡的肉香传来，也将还在熟睡中的黄诩给叫醒了。黄诩起身揉了揉睡眼惺忪的双眼，就看到莫寒坐在火堆旁在烤着兔子：
“莫兄，你这是在哪弄到的兔子？”
莫寒听到黄诩的问话，转过头来看了看黄诩：
“醒啦，呵呵，昨日夜里在这水潭旁做了三个简单的陷阱。想着兴许能够抓住一二只野味。今咋去看，本不抱有什么希望的，但是天无绝人之路，这不，最后一个陷阱里就有这只傻兔子。这样一来，你我二人也是不用饿肚子了。”
黄诩听见莫寒的回答也是一阵感叹，心想以自己这种四肢不勤五谷不分的样子，若是没有莫寒，在这深山中岂不是要饿死。
莫寒烧烤的手艺还是可以的，虽然身边没有什么调料之类的东西。但是这是兔子烤出来的形象还是很好看的。等到兔子完全烤熟之后，莫寒将兔子一分为二，两人一人一半，美滋滋的吃了起来。
两人吃过这一顿丰盛的早饭后，将火堆熄灭，顺着山路一路前行。
黄诩还在回味着刚刚野兔的味道：
“莫兄，幸好在这深山之中有你啊。不然已在下这种四肢不勤五谷不分的样子，怕是会死在这深山中了。”
黄诩一脸感激的看着莫寒又继续说道：
“书中说‘君子远庖厨’，故此在下从未学习甚至是从未了解过关于下厨、吃食之类的事情。看来有时候圣贤书中说的也未必是对的啊。”
莫寒听了黄诩的感叹，一阵大笑，笑过之后，莫寒说道：
“若是在下没记错的话，‘君子远庖厨’这句话出自≤孟子≥一书。其全文是‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖也。’”
莫寒边走边说：
“这句话的意思是说‘君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房’。可是这是真正的君子吗？世事多两难，岂可偏执一端。见杀生便生出恻隐之心，生长发育便需要营养需荤素相搭，皆发自于天性，何错之有？人为做作，便是妄作、妄念。不顾恻隐之心之滥杀，便是非人；不顾生长发育之需要而偏执素食，亦是作伪。君子凡事皆求其中，发乎情而止乎礼，不过分而已。”
黄诩想了想，觉得此话有理：
“莫兄说的极是，是在下有些偏执了。”
莫寒听到黄诩说自己偏执了，摇了摇头：
“黄兄，在下到不觉得你这是偏执，只是黄兄你啊是随波逐流了。这世间众多读书人皆是觉得君子当远庖厨。所以啊，众多读书人就都认为庖厨之事不是君子所为，可是黄兄，我们细想一下，这庖厨之事和君子行径又有何冲突呢。何为君子？在下认为君子乃是德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身的人。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。这才是君子，至于什么远不远庖厨，倒是无伤大雅。”
黄诩看着莫寒侃侃而谈‘君子’二字，受益良多：
“是啊，莫兄说的却是在理。就如同那中原佛道一般，不吃肉，不娶妻生子。以为这是善。可是这真的是善吗？其实也不尽然。大多是因为随波逐流四字而已。君不见那西方佛国众人只是不吃那些葱、蒜等辛臭的蔬菜，并未禁止吃肉。难道就都是为恶了？”
莫寒听了黄诩因‘君子’二字又延伸到佛门之事，也是觉得黄诩此人学问之广非自己所及：
“黄兄说的有道理，这世间大多是都逃不过随波逐流四字。在下受教了。”
而此时，两人走到了一个山坡旁，两人要想过去，需爬山了。所以两人也没有继续聊这些话题，准备节省些力气去爬这座小山坡。
话说莫寒两人在深山之中终于是找到了一个简单的，能够遮风挡雨的地方。也是隆起了火堆。莫寒本是打算让黄诩好好休息，自己来守夜。可是因为白天时候逃跑时耗尽了力气，莫寒也很是疲惫。不知不觉得一双眼睛就有些睁不开了，莫寒强挺住不让自己睡去。
可是人在疲惫的时候，身体总是不由自主的去休息。慢慢的莫寒也睡了过去。
黑夜的微末悄悄的退去，黎明慢慢的到来。万物苏醒。当清晨的第一缕阳光照在了莫寒的脸上，莫寒慢慢的睁开了双眼，迷茫的看向四周。
周围是一处说是山洞却是不深的山崖陡壁，山壁口处的一个火堆已经熄灭了，冒着缕缕黑烟。不远处的水潭旁边有着几只小动物在潭边喝水。
莫寒坐起来仔细的环视了四周，才突然一惊。想起了自己此时所处的环境。莫寒来不及整理衣衫，跳起来谨慎的看着四周。生怕有什么大型野兽出现在周围。当莫寒小心翼翼的对四周仔仔细细的看了一遍。发现除了三三两两的野鸡野兔之类的小动物外并没有什么能够威胁到他们二人生命的野兽，这才放下心来，一屁股坐在地上。长舒一口气。
随后莫寒转头看向黄诩所在的地方，发现黄诩还在熟睡。莫寒也是知道黄诩昨日里累坏了，也没有叫醒他。
莫寒起身去看那堆篝火，发现火堆刚刚熄灭没多久，火堆地下还有木炭在微弱的燃烧着，就借着燃烧的木炭又重新燃起一堆火之后。莫寒走向了水潭，洗了把脸。清凉的潭水瞬间就将莫寒早晨的困倦的感觉一扫而净。
莫寒洗过脸后，想起自己昨日夜里还做了几个小型且简单的陷阱，就去查看了一下。莫寒连续查看了两个陷阱都是一无所获，就剩下最后一个陷阱了。莫寒心里已经是觉得今早两人会饿肚子了。可是当莫寒走近第三个陷阱时，大喜过望。他发现这个陷阱里有一只野兔子。
莫寒很是高兴，庆幸他们二人今早不仅不会饿肚子，而且还会有一顿丰盛的早餐了。莫寒将那只野兔子用石头砸死拎到水潭旁。找到一个薄石片将兔子扒皮清洗了一番后。用木棍从兔子的头尾穿过架在火堆上烤着。
不一会儿淡淡的肉香传来，也将还在熟睡中的黄诩给叫醒了。黄诩起身揉了揉睡眼惺忪的双眼，就看到莫寒坐在火堆旁在烤着兔子：
“莫兄，你这是在哪弄到的兔子？”
莫寒听到黄诩的问话，转过头来看了看黄诩：
“醒啦，呵呵，昨日夜里在这水潭旁做了三个简单的陷阱。想着兴许能够抓住一二只野味。今咋去看，本不抱有什么希望的，但是天无绝人之路，这不，最后一个陷阱里就有这只傻兔子。这样一来，你我二人也是不用饿肚子了。”
黄诩听见莫寒的回答也是一阵感叹，心想以自己这种四肢不勤五谷不分的样子，若是没有莫寒，在这深山中岂不是要饿死。
莫寒烧烤的手艺还是可以的，虽然身边没有什么调料之类的东西。但是这是兔子烤出来的形象还是很好看的。等到兔子完全烤熟之后，莫寒将兔子一分为二，两人一人一半，美滋滋的吃了起来。
两人吃过这一顿丰盛的早饭后，将火堆熄灭，顺着山路一路前行。
黄诩还在回味着刚刚野兔的味道：
“莫兄，幸好在这深山之中有你啊。不然已在下这种四肢不勤五谷不分的样子，怕是会死在这深山中了。”
黄诩一脸感激的看着莫寒又继续说道：
“书中说‘君子远庖厨’，故此在下从未学习甚至是从未了解过关于下厨、吃食之类的事情。看来有时候圣贤书中说的也未必是对的啊。”
莫寒听了黄诩的感叹，一阵大笑，笑过之后，莫寒说道：
“若是在下没记错的话，‘君子远庖厨’这句话出自≤孟子≥一书。其全文是‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖也。’”
莫寒边走边说：
“这句话的意思是说‘君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房’。可是这是真正的君子吗？世事多两难，岂可偏执一端。见杀生便生出恻隐之心，生长发育便需要营养需荤素相搭，皆发自于天性，何错之有？人为做作，便是妄作、妄念。不顾恻隐之心之滥杀，便是非人；不顾生长发育之需要而偏执素食，亦是作伪。君子凡事皆求其中，发乎情而止乎礼，不过分而已。”
黄诩想了想，觉得此话有理：
“莫兄说的极是，是在下有些偏执了。”
莫寒听到黄诩说自己偏执了，摇了摇头：
“黄兄，在下到不觉得你这是偏执，只是黄兄你啊是随波逐流了。这世间众多读书人皆是觉得君子当远庖厨。所以啊，众多读书人就都认为庖厨之事不是君子所为，可是黄兄，我们细想一下，这庖厨之事和君子行径又有何冲突呢。何为君子？在下认为君子乃是德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身的人。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。这才是君子，至于什么远不远庖厨，倒是无伤大雅。”
黄诩看着莫寒侃侃而谈‘君子’二字，受益良多：
“是啊，莫兄说的却是在理。就如同那中原佛道一般，不吃肉，不娶妻生子。以为这是善。可是这真的是善吗？其实也不尽然。大多是因为随波逐流四字而已。君不见那西方佛国众人只是不吃那些葱、蒜等辛臭的蔬菜，并未禁止吃肉。难道就都是为恶了？”
莫寒听了黄诩因‘君子’二字又延伸到佛门之事，也是觉得黄诩此人学问之广非自己所及：
“黄兄说的有道理，这世间大多是都逃不过随波逐流四字。在下受教了。”
而此时，两人走到了一个山坡旁，两人要想过去，需爬山了。所以两人也没有继续聊这些话题，准备节省些力气去爬这座小山坡。