第两千八百七十五章悲剧
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遇到了问题，恐龙人内部也有分歧，一方面是想要自己制造解药，一方面是要联系大神文明求援。都是为了拯救恐龙人的危机，但方法也不一样。任何有分配关系存在的生命体，其运行的基本逻辑其实都一样，都是尽可能地把资源倒向自己的方案，因为只有自己的方案被运行了，自己才有支配分配关系的力量，才能获得阶段性的胜利。
赢家掌握分配关系，所以很多时候看到大家打仗打得残垣断壁，却还是不停手，宁愿大家一起回到原始社会也不愿意停手，因为只要掌握了分配关系，就算资源再少他们也是一言九鼎。当然了，资源太少，遇到问题解决不了，他们的一言九鼎也是岌岌可危的。
但不管如何，一定要把握分配关系，因为有了分配关系才能实现自己的目标。特别是资源越少，分配关系的争夺就越是剧烈。就比如现在恐龙人也要面对这样的争夺，他们也分为了不同的派系，都是为了解救恐龙人，却也有解药派和求援派。
在虚拟会议室里，大家看到恐龙人的各种变化，对宇宙生命是越发理解了，果然如云天明所言都一样，底层逻辑都是分配权的争夺，越是资源少就越是要争，就越是内卷。
因为每个人都认为自己的路线是对的，当资源只能维持一条路线的时候，可不是要争夺么？这个时候传统文化就有了意义，传统文化是社会在漫长实践中确立的一个低成本并且被广泛接受的分配关系，由于社会运行的成本降低到最低，就算是低资源的情况也不至于崩溃，还能继续运转，等待下一次发展的机会。
正如李一一的资源和文化的对冲理论，资源越是少，传统文化的价值越大，因为传统文化是漫长时间中演化形成的，是适合当地环境的最低廉的运作方式，覆盖面积最广，成本最低廉，而且拥有大量的纠错经验，同时被普遍的人群接受。
传统文化蕴含了一个文明从低微走向伟大的各种经验，哪怕是圣经中那些不可理喻的迷惑行为，那也是有用才被记录下来的，在资源极底的环境下，就要拿出来用，虽然在其他文明看来不可理喻，但那个环境、那个民族性就吃这一套，因为他们已经通过圣经走过风风雨雨，走过艰难困苦，从弱小走向伟大，所以大家都愿意接受。
“科技再强大，外星人也不会比人更高贵，说到底内在的逻辑都是一样的啊。”大家是唏嘘不已，很多对外星人抱有幻想的人也意识到了都一样，比如真理丁仪，他见到过强大的外星人，所以相信能建立真理祭坛的外星人肯定比人类更理智，更高尚。
但显然并不是，外星人的科技带来了高物资，并不代表他们的底层逻辑改变了，只是大量资源让外星人有了更高的容错率，让他们更加从容不迫而已。
恐龙人从从容走向内斗，在面对危机之时发生分裂，也同样说明了道理。到底是自己研究解药，还是找大神文明，两个说法都有道理，都有风险和收益，没人知道哪一个路线才是对的，歧路亡羊之下斗争不可避免。
自己研究解药，不一定短时间内研究得出来，要是一心研究解药，到时候人类占领了环带，消灭了恐龙人，那么就完蛋了。所以得找大神文明。
可找了大神文明，他们不一定会帮忙，也可能是清理蟑螂，直接把恐龙环带丢到恒星里当做可燃垃圾处理掉。大神文明说好听点叫理智，说难听一点就是翻脸不认人，谁也不知道大神文明最后会如何处理失去价值的恐龙人。
两方都有道理，在内忧外患的时候，哪一条路才是出路？最好的办法就是打一架，赢家获得分配关系，决定未来走向。
“战争果然是不可或缺的。”杜兰表示战争不仅仅带来毁灭，也带来未来。
“为什么不能协商，按理说可以协商的。我们可以用协商代替战争。”真理丁仪说道。
“协商是需要时间的，是需要有人能深明大义做出让步的。协商当然可以，不过这种危急关头能有用么？恐龙人发展的太超前了，应该停下脚步等等自己的传统文化。这个时候就应该以传统文化为背景，通过传统文化来解决分歧。如果是宗教，那就听上帝的，如果是历史，那就找相对的处理方案，如果是决斗传统，那真的得打一仗了，用自己的鲜血来铺就道路。”杜兰说道：“协商算什么传统文化？能被多少人接受？要花费多少成本？不是说协商就能协商的。”
想法很好，但不能做，因为协商的结果不见得就能被广泛地接受。所以按照传统文化来得出的结果，更适合让大家普遍接受。
总之现在恐龙人也分了两派，一面内斗一面反抗人类的袭击，还要反抗深海药剂带来的负面作用。
如今在恐龙环带上，最团结、最单纯的反而是接受本能支配的兽化恐龙人，他们不受理智的困扰，也不争夺分配关系，他们就是渴望鲜血的味道，享受骨骼碎裂的口感，那是地球母亲的味道，是他们恐龙还没有诞生文明之前，在地球母亲怀抱中的那种幼稚懵懂的模样。
虽然分歧很多，但杜兰却很享受这些纷争，因为一旦斗起来那是生死难料，谁也不知道结果，因为不可控因素太多了，不过不管恐龙人选择了哪一个方向，最后都是一个结局与一个开始。
西方有一种悲剧观念，认为人生就是个大悲剧，只是悲剧结尾不同，一种悲剧的结尾是人全部死光光，还有一种悲剧的结尾是人虽然活着但守护的东西全完蛋了，就算是英雄也阻止不了这一切，所以我死后管他洪水滔天。总之人生就是一个茶几，上面放满了杯具。
东方的人生观念不同，认为一切都是循环的，人生就和四季的作物一样，虽然人死了，但种子会埋在地下默默发芽。而且他们还认为正是因为英雄死了，自己才有登上历史舞台的机会，所以英雄死了也有死了的好处，而自己也同样要死，但自己死了，后人依旧会继续在舞台上表演，所以自己得完成自己的历史使命，别把舞台给搞垮了。
要是英雄不死，那世界上一直都是英雄的时代，那些凡夫俗子又哪有机会上场表演？
所以如果有人感慨生命的短暂，就可以说人固有一死，要是人都不死的话，那这个世界还是尧舜禹的天下，轮不到我们这些不肖子孙登台唱戏，不管唱的是不是悲剧，总之是有机会唱戏了，有了登台机会，才有把戏唱好的可能。
遇到了问题，恐龙人内部也有分歧，一方面是想要自己制造解药，一方面是要联系大神文明求援。都是为了拯救恐龙人的危机，但方法也不一样。任何有分配关系存在的生命体，其运行的基本逻辑其实都一样，都是尽可能地把资源倒向自己的方案，因为只有自己的方案被运行了，自己才有支配分配关系的力量，才能获得阶段性的胜利。
赢家掌握分配关系，所以很多时候看到大家打仗打得残垣断壁，却还是不停手，宁愿大家一起回到原始社会也不愿意停手，因为只要掌握了分配关系，就算资源再少他们也是一言九鼎。当然了，资源太少，遇到问题解决不了，他们的一言九鼎也是岌岌可危的。
但不管如何，一定要把握分配关系，因为有了分配关系才能实现自己的目标。特别是资源越少，分配关系的争夺就越是剧烈。就比如现在恐龙人也要面对这样的争夺，他们也分为了不同的派系，都是为了解救恐龙人，却也有解药派和求援派。
在虚拟会议室里，大家看到恐龙人的各种变化，对宇宙生命是越发理解了，果然如云天明所言都一样，底层逻辑都是分配权的争夺，越是资源少就越是要争，就越是内卷。
因为每个人都认为自己的路线是对的，当资源只能维持一条路线的时候，可不是要争夺么？这个时候传统文化就有了意义，传统文化是社会在漫长实践中确立的一个低成本并且被广泛接受的分配关系，由于社会运行的成本降低到最低，就算是低资源的情况也不至于崩溃，还能继续运转，等待下一次发展的机会。
正如李一一的资源和文化的对冲理论，资源越是少，传统文化的价值越大，因为传统文化是漫长时间中演化形成的，是适合当地环境的最低廉的运作方式，覆盖面积最广，成本最低廉，而且拥有大量的纠错经验，同时被普遍的人群接受。
传统文化蕴含了一个文明从低微走向伟大的各种经验，哪怕是圣经中那些不可理喻的迷惑行为，那也是有用才被记录下来的，在资源极底的环境下，就要拿出来用，虽然在其他文明看来不可理喻，但那个环境、那个民族性就吃这一套，因为他们已经通过圣经走过风风雨雨，走过艰难困苦，从弱小走向伟大，所以大家都愿意接受。
“科技再强大，外星人也不会比人更高贵，说到底内在的逻辑都是一样的啊。”大家是唏嘘不已，很多对外星人抱有幻想的人也意识到了都一样，比如真理丁仪，他见到过强大的外星人，所以相信能建立真理祭坛的外星人肯定比人类更理智，更高尚。
但显然并不是，外星人的科技带来了高物资，并不代表他们的底层逻辑改变了，只是大量资源让外星人有了更高的容错率，让他们更加从容不迫而已。
恐龙人从从容走向内斗，在面对危机之时发生分裂，也同样说明了道理。到底是自己研究解药，还是找大神文明，两个说法都有道理，都有风险和收益，没人知道哪一个路线才是对的，歧路亡羊之下斗争不可避免。
自己研究解药，不一定短时间内研究得出来，要是一心研究解药，到时候人类占领了环带，消灭了恐龙人，那么就完蛋了。所以得找大神文明。
可找了大神文明，他们不一定会帮忙，也可能是清理蟑螂，直接把恐龙环带丢到恒星里当做可燃垃圾处理掉。大神文明说好听点叫理智，说难听一点就是翻脸不认人，谁也不知道大神文明最后会如何处理失去价值的恐龙人。
两方都有道理，在内忧外患的时候，哪一条路才是出路？最好的办法就是打一架，赢家获得分配关系，决定未来走向。
“战争果然是不可或缺的。”杜兰表示战争不仅仅带来毁灭，也带来未来。
“为什么不能协商，按理说可以协商的。我们可以用协商代替战争。”真理丁仪说道。
“协商是需要时间的，是需要有人能深明大义做出让步的。协商当然可以，不过这种危急关头能有用么？恐龙人发展的太超前了，应该停下脚步等等自己的传统文化。这个时候就应该以传统文化为背景，通过传统文化来解决分歧。如果是宗教，那就听上帝的，如果是历史，那就找相对的处理方案，如果是决斗传统，那真的得打一仗了，用自己的鲜血来铺就道路。”杜兰说道：“协商算什么传统文化？能被多少人接受？要花费多少成本？不是说协商就能协商的。”
想法很好，但不能做，因为协商的结果不见得就能被广泛地接受。所以按照传统文化来得出的结果，更适合让大家普遍接受。
总之现在恐龙人也分了两派，一面内斗一面反抗人类的袭击，还要反抗深海药剂带来的负面作用。
如今在恐龙环带上，最团结、最单纯的反而是接受本能支配的兽化恐龙人，他们不受理智的困扰，也不争夺分配关系，他们就是渴望鲜血的味道，享受骨骼碎裂的口感，那是地球母亲的味道，是他们恐龙还没有诞生文明之前，在地球母亲怀抱中的那种幼稚懵懂的模样。
虽然分歧很多，但杜兰却很享受这些纷争，因为一旦斗起来那是生死难料，谁也不知道结果，因为不可控因素太多了，不过不管恐龙人选择了哪一个方向，最后都是一个结局与一个开始。
西方有一种悲剧观念，认为人生就是个大悲剧，只是悲剧结尾不同，一种悲剧的结尾是人全部死光光，还有一种悲剧的结尾是人虽然活着但守护的东西全完蛋了，就算是英雄也阻止不了这一切，所以我死后管他洪水滔天。总之人生就是一个茶几，上面放满了杯具。
东方的人生观念不同，认为一切都是循环的，人生就和四季的作物一样，虽然人死了，但种子会埋在地下默默发芽。而且他们还认为正是因为英雄死了，自己才有登上历史舞台的机会，所以英雄死了也有死了的好处，而自己也同样要死，但自己死了，后人依旧会继续在舞台上表演，所以自己得完成自己的历史使命，别把舞台给搞垮了。
要是英雄不死，那世界上一直都是英雄的时代，那些凡夫俗子又哪有机会上场表演？
所以如果有人感慨生命的短暂，就可以说人固有一死，要是人都不死的话，那这个世界还是尧舜禹的天下，轮不到我们这些不肖子孙登台唱戏，不管唱的是不是悲剧，总之是有机会唱戏了，有了登台机会，才有把戏唱好的可能。