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第140章 万法归一

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    苏晓宁过来找觉远大师,就是为了了解“一指通天”神功的精髓。

    既然奥德曼丁古神说了他的神通来自世尊,也就是定光佛,那么只有在安迪美神庙里面能够“淘到宝贝”。

    定光佛是过去佛,既然奥德曼王族与佛祖有这样的交集,那么后来的安迪美圣女允许佛家在迪湃开设寺庙传道,是有渊源的。

    有些神通,靠自己领悟。

    有些神通,能够找到方便之门,就可以少走弯路,苏晓宁显然不是只知道一味“苦修”之类的修士。

    觉远大师真的是知无不言,言无不尽:

    “法界本无二,众生于法界第一义不觉,故有无明起,依此一无明法,有万法生。

    法界不二,非一法亦非万法,众生起妄见分别,依无明一缘,妄见万法生灭,见有生有死,有苦有乐,有世间成坏。”

    苏晓宁听了,很快就有所领悟:

    “如此说来,一法生万法,万法也就是一法,是这样的万法归一吗?”

    觉远大师露出欣赏的目光说:

    “果然是神子,一下就抓住问题的关键。”

    接着他又念叨一段经文:

    “无明缘诸行,一念不觉,依前世所造诸业,有诸行起,诸行缘初识。

    与初识共生有名色,名色缘六入,眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,识根皆生。

    眼根与色法合,依眼识分别,无量色法起,如是六根与六尘合和。

    依诸识分别,无量声法起,无量香法起,无量味法起,无量触法起,无量法法起。

    如是依无明一法,世间万法皆起,根、尘、识,三事合和,有触生,依触有受,识心分别受之苦乐,有憎爱起,渴爱增长,生取心,有取有得,造诸业行,依诸业有生,生熟名老,生坏名死。”

    苏晓宁听了,立即抓住了“分别心”的关键词,陷入沉思。

    哈雅公主与晴儿听了一头雾水,不明所以。

    哈雅公主娇笑说:

    “师父,你平时对我说法都是用简单明了的话,见了苏晓宁王子殿下,就卖弄经典掉书袋。

    这太不公平了,弟子愚钝,听不明白啊!”

    晴儿也在拼命点头,她头一回听到如此高深精妙的佛法,觉得新鲜好奇,又很崇拜的样子。

    觉远大师尴尬一笑,你这个公主弟子就不能让为师装一下逼吗?

    “咳咳!”

    觉远大师从善如流,立即改变态度说人话:

    “眼根是什么?

    只是一团肉,若无眼识分别色法,无色法可见。

    就像一个天生无眼的人,无法描述色法的相貌,未曾从眼根分别色法,故不知色法。

    如同一个睡着的人,忘记了自己有身体,突然被人打醒,感觉到疼痛,身体忽然在意识中出现,故证取才有身现,色法也是由眼识分别而现,其他五尘也是如此。

    若不是深信佛法,或已经亲证的人,很难相信,无有识心分别,六根功能尽失的说法。

    比如有多个不同类型的帅哥美女迎面走来,简直是限量版衣服,包包大展示,旁边还停着几辆豪车。

    在如此多的色法中,喜欢美女的,目光会立刻集中到美女身上,喜欢帅哥的眼里只有帅哥。

    喜欢豪车的,眼里只有豪车。

    喜欢限量版包包的,会盯着包包看。

    都喜欢的,会有目不暇接的感觉。

    色慢深重的人,会看对方的长相,然后起如是念:没有我帅,或没有我漂亮。嫉妒心重的人,起嫉妒念,仇富的人,起嗔心……”

    觉远大师这么一说,连晴儿也听明白了。

    别以为晴儿没有文化,能够应聘到王宫里面当宫女,至少得“本科学历”。

    听众听明白了,觉远大师越说越来劲,越来越顺畅:

    “每个人的烦恼不同,所爱不同,习气不同,所见所想,也会千差万别,这一切皆依眼识分别,心生爱染所起。

    若无贪爱,如见草木瓦石,不起心念。

    比如一块恐龙化石,不知道的人,见到的只是一块石头,而古生物学家,则会深深的迷恋,对其进行研究,这皆是依识分别所起。

    比如一盘小鸡炖蘑菇,喜爱的人会起食欲,慈悲的人,会见小鸡被杀时的痛苦,从而起超度心。

    所爱之诸法不同,于同一件事物,所见所念也会千差万别。

    法界本无分别,众生从无分别中,起分别心,见有一法生万法,从而有世间法起。

    众生有生必有死,依生死法,有无量苦恼起。

    佛见众生身在苦海,起慈悯心,欲度众生出离苦海,令众生住佛常乐清净涅盘,依世间万法,起出世万法,欲断众生分别心。

    众生依出世万法修行,除灭对一一世间法的贪爱,领悟世间万法悉皆如幻,知幻中诸法,无有差别。

    如镜中相,黄金和石块,悉皆平等。

    如梦中爱美人,醒则无美人可见,悉皆是空。

    息灭分别心,万法归一法,了知万法即是一法,一法即是万法,住佛实际,转识成智,化一法为万法,万法为一法,自在无碍。

    正因如此,修行者当分别知万法,知自爱何法,知自憎何法,知自迷于何法,知于何法起疑,知于何法起慢。

    如是知一切万法,于一切法不起染着,等心无二,入无分别界。

    一法生万法,从无分别起分别,名世间,万法归一法,从分别入无分别,名出世。”

    一口气讲了这么多,觉远大师刹住车,问:

    “哈雅公主,晴儿施主,你们现在应该听明白了吧?”

    两人频频点头,又缓缓摇头,一副似懂非懂的样子。

    觉远大师看着苏晓宁,露出询问的神情。

    苏晓宁哈哈一笑站起来说:

    “好一个万法归一!”

    “佛法高深不假,与我道门也不过是异曲同工之妙。”

    觉远大师微笑说:

    “愿闻其详。”

    苏晓宁这时不是一个学生,而是以导师的派头背起胳膊仰天说:

    “宇宙星际运行交变,按其特定的规律运动往复,对人类造成的影响随其运转而变化。

    使各类事物的发展都形成自己特定的运行规迹,这种运动不以人的意识为转移,只有顺其自然,才能取得令人满意的效果。

    《道德经》中用道生一、一生二、二生三、三生万物的简明语言讲述了宇宙的起源与发展。

    即太极生阴阳,阴阳生五行,五行分布八方化生万物的运行模式。

    宇宙万物都来源于“一”的演生,形成事物间,异生同性,大同小异,存异求同的生存特性。

    一化万法,万法归一!

    易经也对世界万物的发展总结出规律,那就是诸法相通,兼融并蓄,自然而然,万法归一!”

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