第二零六章 圣人之道，为而不争
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18世纪，是个投资疯狂的世纪。
商人总是对这种投机或者叫投资有着一种特殊的嗅觉和敏感，就像是狗总能找出来厕所在哪里一样。
商人都是一样的经济基础，有着自己的阶级觉悟，东西方相差不多。
历史上，人们以为中华这边的第一场投机泡沫，是二十世纪九十年代的长春君子兰事件，近乎类似于四百年前的阿姆斯特丹郁金香事件。
但实际上，历史上中华最出名的一次投机泡沫，是满清末年的橡胶投机事件，彻底断送了清王朝。保路运动的发起点，也是因为有人拿着川汉铁路的集资款，去炒作1910年最热的橡胶，觉得拿集资款炒作橡胶赚了钱，自己拿走利润，将本金还回去。结果炸了，最终保路运动把满清炸没了。
当年橡胶正是火热的时候，不管汽车还是蒸汽机，都离不开橡胶。就有公司专门炒作，号称20世纪，是橡胶的世纪。有人就拿着300万两的集资款，去投资橡胶，觉得300万几天变成600万，将300万的集资款还回去，再缴纳一万银元的罚款，自己留下300万，岂不美哉？
然后……
如今西洋有郁金香泡沫、南海公司泡沫、密西西比泡沫，不管是南海公司还是密西西比泡沫，套路都是一致的：击鼓传花。
500法郎发行的密西西比公司股票，一年内从500利弗尔，涨到了两万，最大的一剂强心针，便是类似于刘钰和这些富商们展示的“美好的未来”。
当时法国政府为了展示这个美好的未来，不止像是刘钰一样搞出了人力PPT，还把巴黎的流浪汉雇佣起来，每天到港口转一圈，第二天再从别的地方入城，假装密西西比的金矿缺人缺到了每天都有数不尽的人去那边淘金。
而刘钰不需要搞这种形式，大顺的商人们对朝廷始终就是一种矛盾的态度，既希望朝廷啥也不管、又对朝廷背书的东西深信不疑。
这种对大一统朝廷的信任，免去了刘钰学习法国人，雇佣一群流浪汉佯装那边缺人缺到每天络绎不绝的程度。
只是刘钰并不承认这一套是击鼓传花，实际上他在经济政策上很保守。
因为现实的例子就摆在那。南海公司的泡沫一炸，英国那边吓得将近二百年不准组建股份制公司，生怕这种把牛顿坑的血本无归的击鼓传花股票搞垮英国的经济。
放在大顺这边，更是可想而知。
一旦任何一个股票炸了泡沫，带来的后果就是朝廷的全面反动和恐惧，对这种新生事物恨不能除之而后快。
所以刘钰没有大肆忽悠虾夷的金矿之类，法国的密西西比泡沫、英荷的南海泡沫，“珠玉”在前。真要是忽悠，法国的密西西比公司股价能上涨20倍，大顺这边10倍还是没问题的。
但他还是拿出了比较实际的一整套方案。
只是，这种半忽悠、半实在的话，依旧还是许多人持有怀疑。
“鲸侯，按您所言，这是稳赚不赔的。朝廷若是知道稳赚不赔，为何户政府不出钱投入呢？”
“我等倒是知道，京城勋贵家里，以及内帑也投了钱。但若是稳赚不赔，朝廷为何不投入呢？”
问出这个问题的，是个三十多岁的中年商人。
这不只是他的问题，更是在场许多人内心的疑惑和怀疑。
商人们对朝廷的态度很矛盾，但其实心里也清楚，朝廷见了钱，就像是苍蝇见了血一样。
这不是在诋毁朝廷，而是在表扬朝廷。没能力把中央财政收三四千万两的王朝，意味着一税轻、二税重、三税是个无底洞。
就像前朝，类比于大顺这边的获鹿县。
前朝理论上真的是三十税一，一亩地，理论上只收0.035石的正税。
如同刘钰印象深刻的亩税精确到小数点后17位的获鹿县，13万亩土地，大顺把人丁税摊进去后，要收两万两白银。
而前朝，算作一石粮一两银子，理论上获鹿县只要收4000两银子的亩税，再加上3000两银子的人头税，算起来是大顺的三分之一。
但正税之外，劳役、杂税、摊派……这就是个没有底的数目了。所以账面上看着真好，三十税一，真仁政也。
然而但就像是修黄河大堤一样，要不要要修？
不修，反。
修，要么抓百姓去服徭役，要么花钱雇人。理论上还有另一种选择，那就是组织力爆棚，鼓舞百姓为了子孙后代、人定胜天，而这个时代，第三种选项想都别想。
正是因为对大顺朝廷有所了解，商人才会问出这个关键的问题，
不看说的天花烂坠。
只问一句，户政府的库房里有没有银子？
有的话，稳赚不赔，户政府为什么不把银子投进去？
宋朝之后，王相公行青苗法，拿着国库、常平仓的资产对外放贷，也不过是二分的利。
现在刘钰忽悠说，回报率在30%，这可比王荆公的青苗法赚的还多。
既然如此，朝廷在良家子里复三舍法，对王荆公也不是全盘否定，那么朝廷为什么不拿国库的钱投资呢？
青苗法号称国家放贷，也不过二分利，一年回报率是多少？
朝廷对王荆公到底是肯定还是否定？
朝廷的官方意识形态没说，不争论。
但从良家子复三舍法这件事来看，至少不是否定的。
开发虾夷，按刘钰这说法，随随便便就是30%的回报率，朝廷连王安石都能肯定，为什么不直接投钱获利？
朝廷缺钱吗？
缺。
朝廷想要银子吗？
想。
既然如此，朝廷却不投钱，刘钰又说的这么诱人，终究有人开始怀疑了。
这问题，其实还是有水平的。
勋贵和内帑的钱，会不会是将来募集了钱之后，勋贵内帑的钱如数奉还，剩下的钱三七分账？
刘钰虽是想过大顺的商人对朝廷矛盾的心态，却真没想到有人胆子这么大，直接把这个关键的问题说出来。
其实朝廷内部是有纷争的，国库的钱要不要投资，这不只是个朝会争论的法理问题，取利取义？
还是一个很现实的问题，从皇帝，到有资格在前些日子宴会上吃饭的官员到，都清楚，朝廷把钱投进去，就算是赚钱也得赔掉底裤。这和理论上赚不赚钱无关，只和吏治有关。
刘钰知道这是许多人心头嘀咕的事，并未有一丁点的沉默，笑道：“这便是，不与民争利。”
“《道德》言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
“本朝自有制度，本以霸王道杂之，非纯用德教、周政。非全黄老，亦非全霸道，更非全德教周政。”
“你们以为，朝廷的存在只是为了收税。事实上，就以西域而已，朝中早就争论过，是否放弃西域？”
“又要花钱，又无收益，难道朝廷就不投钱了吗？”
“你们言利，朝廷自有想法，又岂在区区银两？”
“虾夷地，归我，汉人多，则鲸海安稳。倭人、罗刹，皆无染指之能。”
“虾夷地，归他，不管是罗刹还是倭人，鲸海周边，永无宁日。”
“古人云：礼不下庶人。”
“其实另一个解释，便是见人说人话，见鬼说鬼话。见君子，谈义；见商贾，谈利。”
“与朝廷而言，朝廷得到的是一个汉人充斥的虾夷，横亘在倭人和罗刹之间，使之不能勾连。只要虾夷在朝廷手中，则鲸海周边都是朝廷的。”
“你们都知，我起步于鲸海永宁寺。昔年对罗刹一战，不过万人之争，耗费国库四五百万两不止。”
“虾夷在手，朝廷看似没赚到钱，但日后也不会再有花费数百万军费的情况。对朝廷而言，不赔，就是赚。”
“而礼不下庶人，你们这群商贾，无非求利。既然求利，自要言利。”
“我只问一句，若是朝廷控股，户政府投资，你们真的还敢投钱吗？”
18世纪，是个投资疯狂的世纪。
商人总是对这种投机或者叫投资有着一种特殊的嗅觉和敏感，就像是狗总能找出来厕所在哪里一样。
商人都是一样的经济基础，有着自己的阶级觉悟，东西方相差不多。
历史上，人们以为中华这边的第一场投机泡沫，是二十世纪九十年代的长春君子兰事件，近乎类似于四百年前的阿姆斯特丹郁金香事件。
但实际上，历史上中华最出名的一次投机泡沫，是满清末年的橡胶投机事件，彻底断送了清王朝。保路运动的发起点，也是因为有人拿着川汉铁路的集资款，去炒作1910年最热的橡胶，觉得拿集资款炒作橡胶赚了钱，自己拿走利润，将本金还回去。结果炸了，最终保路运动把满清炸没了。
当年橡胶正是火热的时候，不管汽车还是蒸汽机，都离不开橡胶。就有公司专门炒作，号称20世纪，是橡胶的世纪。有人就拿着300万两的集资款，去投资橡胶，觉得300万几天变成600万，将300万的集资款还回去，再缴纳一万银元的罚款，自己留下300万，岂不美哉？
然后……
如今西洋有郁金香泡沫、南海公司泡沫、密西西比泡沫，不管是南海公司还是密西西比泡沫，套路都是一致的：击鼓传花。
500法郎发行的密西西比公司股票，一年内从500利弗尔，涨到了两万，最大的一剂强心针，便是类似于刘钰和这些富商们展示的“美好的未来”。
当时法国政府为了展示这个美好的未来，不止像是刘钰一样搞出了人力PPT，还把巴黎的流浪汉雇佣起来，每天到港口转一圈，第二天再从别的地方入城，假装密西西比的金矿缺人缺到了每天都有数不尽的人去那边淘金。
而刘钰不需要搞这种形式，大顺的商人们对朝廷始终就是一种矛盾的态度，既希望朝廷啥也不管、又对朝廷背书的东西深信不疑。
这种对大一统朝廷的信任，免去了刘钰学习法国人，雇佣一群流浪汉佯装那边缺人缺到每天络绎不绝的程度。
只是刘钰并不承认这一套是击鼓传花，实际上他在经济政策上很保守。
因为现实的例子就摆在那。南海公司的泡沫一炸，英国那边吓得将近二百年不准组建股份制公司，生怕这种把牛顿坑的血本无归的击鼓传花股票搞垮英国的经济。
放在大顺这边，更是可想而知。
一旦任何一个股票炸了泡沫，带来的后果就是朝廷的全面反动和恐惧，对这种新生事物恨不能除之而后快。
所以刘钰没有大肆忽悠虾夷的金矿之类，法国的密西西比泡沫、英荷的南海泡沫，“珠玉”在前。真要是忽悠，法国的密西西比公司股价能上涨20倍，大顺这边10倍还是没问题的。
但他还是拿出了比较实际的一整套方案。
只是，这种半忽悠、半实在的话，依旧还是许多人持有怀疑。
“鲸侯，按您所言，这是稳赚不赔的。朝廷若是知道稳赚不赔，为何户政府不出钱投入呢？”
“我等倒是知道，京城勋贵家里，以及内帑也投了钱。但若是稳赚不赔，朝廷为何不投入呢？”
问出这个问题的，是个三十多岁的中年商人。
这不只是他的问题，更是在场许多人内心的疑惑和怀疑。
商人们对朝廷的态度很矛盾，但其实心里也清楚，朝廷见了钱，就像是苍蝇见了血一样。
这不是在诋毁朝廷，而是在表扬朝廷。没能力把中央财政收三四千万两的王朝，意味着一税轻、二税重、三税是个无底洞。
就像前朝，类比于大顺这边的获鹿县。
前朝理论上真的是三十税一，一亩地，理论上只收0.035石的正税。
如同刘钰印象深刻的亩税精确到小数点后17位的获鹿县，13万亩土地，大顺把人丁税摊进去后，要收两万两白银。
而前朝，算作一石粮一两银子，理论上获鹿县只要收4000两银子的亩税，再加上3000两银子的人头税，算起来是大顺的三分之一。
但正税之外，劳役、杂税、摊派……这就是个没有底的数目了。所以账面上看着真好，三十税一，真仁政也。
然而但就像是修黄河大堤一样，要不要要修？
不修，反。
修，要么抓百姓去服徭役，要么花钱雇人。理论上还有另一种选择，那就是组织力爆棚，鼓舞百姓为了子孙后代、人定胜天，而这个时代，第三种选项想都别想。
正是因为对大顺朝廷有所了解，商人才会问出这个关键的问题，
不看说的天花烂坠。
只问一句，户政府的库房里有没有银子？
有的话，稳赚不赔，户政府为什么不把银子投进去？
宋朝之后，王相公行青苗法，拿着国库、常平仓的资产对外放贷，也不过是二分的利。
现在刘钰忽悠说，回报率在30%，这可比王荆公的青苗法赚的还多。
既然如此，朝廷在良家子里复三舍法，对王荆公也不是全盘否定，那么朝廷为什么不拿国库的钱投资呢？
青苗法号称国家放贷，也不过二分利，一年回报率是多少？
朝廷对王荆公到底是肯定还是否定？
朝廷的官方意识形态没说，不争论。
但从良家子复三舍法这件事来看，至少不是否定的。
开发虾夷，按刘钰这说法，随随便便就是30%的回报率，朝廷连王安石都能肯定，为什么不直接投钱获利？
朝廷缺钱吗？
缺。
朝廷想要银子吗？
想。
既然如此，朝廷却不投钱，刘钰又说的这么诱人，终究有人开始怀疑了。
这问题，其实还是有水平的。
勋贵和内帑的钱，会不会是将来募集了钱之后，勋贵内帑的钱如数奉还，剩下的钱三七分账？
刘钰虽是想过大顺的商人对朝廷矛盾的心态，却真没想到有人胆子这么大，直接把这个关键的问题说出来。
其实朝廷内部是有纷争的，国库的钱要不要投资，这不只是个朝会争论的法理问题，取利取义？
还是一个很现实的问题，从皇帝，到有资格在前些日子宴会上吃饭的官员到，都清楚，朝廷把钱投进去，就算是赚钱也得赔掉底裤。这和理论上赚不赚钱无关，只和吏治有关。
刘钰知道这是许多人心头嘀咕的事，并未有一丁点的沉默，笑道：“这便是，不与民争利。”
“《道德》言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
“本朝自有制度，本以霸王道杂之，非纯用德教、周政。非全黄老，亦非全霸道，更非全德教周政。”
“你们以为，朝廷的存在只是为了收税。事实上，就以西域而已，朝中早就争论过，是否放弃西域？”
“又要花钱，又无收益，难道朝廷就不投钱了吗？”
“你们言利，朝廷自有想法，又岂在区区银两？”
“虾夷地，归我，汉人多，则鲸海安稳。倭人、罗刹，皆无染指之能。”
“虾夷地，归他，不管是罗刹还是倭人，鲸海周边，永无宁日。”
“古人云：礼不下庶人。”
“其实另一个解释，便是见人说人话，见鬼说鬼话。见君子，谈义；见商贾，谈利。”
“与朝廷而言，朝廷得到的是一个汉人充斥的虾夷，横亘在倭人和罗刹之间，使之不能勾连。只要虾夷在朝廷手中，则鲸海周边都是朝廷的。”
“你们都知，我起步于鲸海永宁寺。昔年对罗刹一战，不过万人之争，耗费国库四五百万两不止。”
“虾夷在手，朝廷看似没赚到钱，但日后也不会再有花费数百万军费的情况。对朝廷而言，不赔，就是赚。”
“而礼不下庶人，你们这群商贾，无非求利。既然求利，自要言利。”
“我只问一句，若是朝廷控股，户政府投资，你们真的还敢投钱吗？”