第2194章 文会主题
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最根本、最好的手段，便是提升境界。
只不过，离提升到三境还不到一个月，若是强行晋升，太过急切，怕是会留下一定的隐患。方运自身的积累已经足够，在写完《四书》的时候就已经达到巅峰，余下的只是细细打磨。
方运需要的是完美晋升四境，不留遗憾。不过，若深陷危机，则可强行突破，大不了回到圣元大陆后潜心修行，弥补残缺。
从童生开始到现在，方运从来没有冒进，每一次都几乎是完美晋升，唯一的瑕疵就是年纪太小，对自身境界掌握的纯熟程度不如那些在一个境界潜修多年的老读书人。
最明显的例子就是方运所掌握的战诗词中，只有自己所作的境界高，在圣庙学习的他人战诗词境界都很低，而那些成名多年的大儒基本都掌握多首二境大儒战诗。
随后，方运把目光望向自己的文台。
九座文台可谓旷古绝今，尤其是圣魂文台，任一雕像竟然能抵挡半圣宝物一击，即便驱使半圣宝物的并非是半圣，威力有限，也已经惊世骇俗。
不过，现在文台的成长到了一定限度，只有在锻天命的时候才会形成新的变化，或合为天命之力，或融入自身家国天下，那是从四境晋升五境要做的事。
随后，方运脑海中浮现自己的各种强大神物。
有染血的兽皮，有现在唤不出来的斩龙刀碎片，有在十寒古地得到的神秘玉盒，有狼首圣锤，有镇魂回廊，有星火浑天鉴，有古妖用于祭祀的石球，有隐藏瘟疫之主分身的圣鳞，有月树果核，观天镜投影，血芒古地的幻魔果，文心，诗鼎，有天树幼苗，有帝洛留下的力量，大儒真文，大量圣血，有文玉，有大量文宝……
林林种种，随便一件都能轰动整个人族。
方运正在思索，蚊蝇机关突然发出警示，仔细一看，远方一处山道中竟然有一头蛮族皇者在向赤山方向飞行，而且那蛮族皇者身后跟着一头皇者灵骸与一头五境灵骸，于是立刻隐藏起来。
现如今，方运毫不畏惧五境妖蛮，可遇到皇者则难说，万一对方也有圣宝，自己只能动用各种压箱底的杀手锏才能抗衡，得不偿失。
躲到隐密处，方运想了想，收回大部分蚊蝇机关，以人族独有的手段印入自己的才气，隐藏了关于神赐山海的信息，然后给部分蚊蝇机关送入圣气，让它们持续飞行，直到遇到人族才会停下。
若是被妖蛮发现，则蚊蝇机关会自爆，防止泄密。
待那蛮族皇者离开，方运继续前行，每前行数百里，便在不起眼的地方留下一张白纸，白纸上书写一个“人”字。
这个字里蕴含人族特有的气息和信息，除非了离的特别近的异族皇者，否则皇者之下各族都无法感受到，而在人族大儒的感应中，方运留下的白纸简直如夜空的明灯，只要在百里之内，必然可以感应到。
在离赤山还有两天路程的时候，方运没有再直奔赤山，而是通过三族地图，开始在附近寻找圣气团。
不久前的打劫让圣气团储备达到两千之数，可万一在神赐山海中开战，两千圣气团还是不够用。
同时，也是成为了寻找人族同道。
第二天，方运没遇到人族同道，倒是遇到一头四境狼族大妖王，二话不说，出手战斗。
一开始方运并没有动用皇者灵骸，完全是用四境大妖王来磨砺自己，待发现对方想逃跑，立刻使用三具皇者灵骸，轻松将其杀死。
又过了几日，方运找了一个隐蔽的地方停留。
蛇决皇和瘟疫之主遗留在狼首圣锤中的力量已经被镇魂回廊消磨干净，镇魂回廊可以再度使用。
狼首圣锤是妖蛮宝物，方运无法使用。
“待神赐山海之事了结，便再去一趟奉颅山脉，或许可以用狼首圣锤从山中圣那里获取别的好处，实在不行劳烦他找别的葬圣谷半圣换一件人族的半圣文宝！若是我有人族半圣文宝，便可以凭借圣气源源不断使用，绝对能抗衡没有半圣宝物的皇者。”
狼首圣锤不能有，但有一物可以着手准备。
蕴含瘟疫之主分身的圣鳞。
这些天方运并没有闲着，而是在不断推演如何使用瘟疫分身，毕竟这涉及到真正的圣道伟力，而且是一位即将晋升大圣的大人物的力量。
经历了多日，方运才推演出基本的使用之法，可还有莫大的风险。
瘟疫分身的力量只能由毒攻文台吸收，但问题是，以毒攻文台的力量根本无法承载瘟疫分身。
毒攻文台在诞生的时候也只是吸收进士猎场那个瘟疫分身的一小部分力量，而现在是一整个分身。
当年方运书写了《瘟疫论》的上卷，而现在，为了增强医书和毒攻文台的力量，开始书写下卷。
只用了几个时辰的时间，方运便书写完完整的《瘟疫论》。
书成，就见方运面前的医书一口吞下全篇《瘟疫论》，整部医书更厚一分。
方运只是感觉自身的医书更强，毒攻文台也随之增强，但没有异象显现。
可是，在圣元大陆，却出现了代表医家圣道的两种力量，天悬银针，龙火药罐。
两种圣道力量持续一段时间渐渐淡去，人族医家圣道得到增强，所有人族医家之人力量提升，而且大量医家读书人突然晋升。
无论是进士猎场的杏林还是宁安城中书院的杏林，力量都有明显的变化，众人很快猜到，方运在葬圣谷中书写出了医家典籍，很可能是完善了《瘟疫论》。
但是，一些聪明的读书人也做出推断，认为方运在葬圣谷或许遇到了危险，否则不可能花费时间去书写医家典籍。
于是，人族各地纷纷想办法帮助方运，很快有人提议开一个盛大的文会，若是有人以方运为题作出传世战诗，那么方运便会获得传说中的力量。只不过，这个方法很快被淹没在论榜之上，没人相信真的会出现这种事。
人族历史上，不乏有称颂逝去的名士的传世战诗，诸如那些名将战诗君王战诗，但在名士活着的时候，没有人为那些名士作出过传世战诗。
但是，在当天，即将主持圣杏文会的李文鹰宣布，圣杏文会的主题将定为赞颂方运，凡是参与圣杏文会之人，必须要作一首与方运有关的诗词，若能作出传世战诗词，景国会不惜一切代价奖励。
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最根本、最好的手段，便是提升境界。
只不过，离提升到三境还不到一个月，若是强行晋升，太过急切，怕是会留下一定的隐患。方运自身的积累已经足够，在写完《四书》的时候就已经达到巅峰，余下的只是细细打磨。
方运需要的是完美晋升四境，不留遗憾。不过，若深陷危机，则可强行突破，大不了回到圣元大陆后潜心修行，弥补残缺。
从童生开始到现在，方运从来没有冒进，每一次都几乎是完美晋升，唯一的瑕疵就是年纪太小，对自身境界掌握的纯熟程度不如那些在一个境界潜修多年的老读书人。
最明显的例子就是方运所掌握的战诗词中，只有自己所作的境界高，在圣庙学习的他人战诗词境界都很低，而那些成名多年的大儒基本都掌握多首二境大儒战诗。
随后，方运把目光望向自己的文台。
九座文台可谓旷古绝今，尤其是圣魂文台，任一雕像竟然能抵挡半圣宝物一击，即便驱使半圣宝物的并非是半圣，威力有限，也已经惊世骇俗。
不过，现在文台的成长到了一定限度，只有在锻天命的时候才会形成新的变化，或合为天命之力，或融入自身家国天下，那是从四境晋升五境要做的事。
随后，方运脑海中浮现自己的各种强大神物。
有染血的兽皮，有现在唤不出来的斩龙刀碎片，有在十寒古地得到的神秘玉盒，有狼首圣锤，有镇魂回廊，有星火浑天鉴，有古妖用于祭祀的石球，有隐藏瘟疫之主分身的圣鳞，有月树果核，观天镜投影，血芒古地的幻魔果，文心，诗鼎，有天树幼苗，有帝洛留下的力量，大儒真文，大量圣血，有文玉，有大量文宝……
林林种种，随便一件都能轰动整个人族。
方运正在思索，蚊蝇机关突然发出警示，仔细一看，远方一处山道中竟然有一头蛮族皇者在向赤山方向飞行，而且那蛮族皇者身后跟着一头皇者灵骸与一头五境灵骸，于是立刻隐藏起来。
现如今，方运毫不畏惧五境妖蛮，可遇到皇者则难说，万一对方也有圣宝，自己只能动用各种压箱底的杀手锏才能抗衡，得不偿失。
躲到隐密处，方运想了想，收回大部分蚊蝇机关，以人族独有的手段印入自己的才气，隐藏了关于神赐山海的信息，然后给部分蚊蝇机关送入圣气，让它们持续飞行，直到遇到人族才会停下。
若是被妖蛮发现，则蚊蝇机关会自爆，防止泄密。
待那蛮族皇者离开，方运继续前行，每前行数百里，便在不起眼的地方留下一张白纸，白纸上书写一个“人”字。
这个字里蕴含人族特有的气息和信息，除非了离的特别近的异族皇者，否则皇者之下各族都无法感受到，而在人族大儒的感应中，方运留下的白纸简直如夜空的明灯，只要在百里之内，必然可以感应到。
在离赤山还有两天路程的时候，方运没有再直奔赤山，而是通过三族地图，开始在附近寻找圣气团。
不久前的打劫让圣气团储备达到两千之数，可万一在神赐山海中开战，两千圣气团还是不够用。
同时，也是成为了寻找人族同道。
第二天，方运没遇到人族同道，倒是遇到一头四境狼族大妖王，二话不说，出手战斗。
一开始方运并没有动用皇者灵骸，完全是用四境大妖王来磨砺自己，待发现对方想逃跑，立刻使用三具皇者灵骸，轻松将其杀死。
又过了几日，方运找了一个隐蔽的地方停留。
蛇决皇和瘟疫之主遗留在狼首圣锤中的力量已经被镇魂回廊消磨干净，镇魂回廊可以再度使用。
狼首圣锤是妖蛮宝物，方运无法使用。
“待神赐山海之事了结，便再去一趟奉颅山脉，或许可以用狼首圣锤从山中圣那里获取别的好处，实在不行劳烦他找别的葬圣谷半圣换一件人族的半圣文宝！若是我有人族半圣文宝，便可以凭借圣气源源不断使用，绝对能抗衡没有半圣宝物的皇者。”
狼首圣锤不能有，但有一物可以着手准备。
蕴含瘟疫之主分身的圣鳞。
这些天方运并没有闲着，而是在不断推演如何使用瘟疫分身，毕竟这涉及到真正的圣道伟力，而且是一位即将晋升大圣的大人物的力量。
经历了多日，方运才推演出基本的使用之法，可还有莫大的风险。
瘟疫分身的力量只能由毒攻文台吸收，但问题是，以毒攻文台的力量根本无法承载瘟疫分身。
毒攻文台在诞生的时候也只是吸收进士猎场那个瘟疫分身的一小部分力量，而现在是一整个分身。
当年方运书写了《瘟疫论》的上卷，而现在，为了增强医书和毒攻文台的力量，开始书写下卷。
只用了几个时辰的时间，方运便书写完完整的《瘟疫论》。
书成，就见方运面前的医书一口吞下全篇《瘟疫论》，整部医书更厚一分。
方运只是感觉自身的医书更强，毒攻文台也随之增强，但没有异象显现。
可是，在圣元大陆，却出现了代表医家圣道的两种力量，天悬银针，龙火药罐。
两种圣道力量持续一段时间渐渐淡去，人族医家圣道得到增强，所有人族医家之人力量提升，而且大量医家读书人突然晋升。
无论是进士猎场的杏林还是宁安城中书院的杏林，力量都有明显的变化，众人很快猜到，方运在葬圣谷中书写出了医家典籍，很可能是完善了《瘟疫论》。
但是，一些聪明的读书人也做出推断，认为方运在葬圣谷或许遇到了危险，否则不可能花费时间去书写医家典籍。
于是，人族各地纷纷想办法帮助方运，很快有人提议开一个盛大的文会，若是有人以方运为题作出传世战诗，那么方运便会获得传说中的力量。只不过，这个方法很快被淹没在论榜之上，没人相信真的会出现这种事。
人族历史上，不乏有称颂逝去的名士的传世战诗，诸如那些名将战诗君王战诗，但在名士活着的时候，没有人为那些名士作出过传世战诗。
但是，在当天，即将主持圣杏文会的李文鹰宣布，圣杏文会的主题将定为赞颂方运，凡是参与圣杏文会之人，必须要作一首与方运有关的诗词，若能作出传世战诗词，景国会不惜一切代价奖励。
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