第七十三章 化神之术（一）
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我们顺着斜坡往上走，发现那岩壁上到处都是长方形的空洞，有的空洞里还有棺材，但都移位了。
“老大，你看到没？”耗子说：“下面水里的那些棺材，很可能原来不是在水里的，是在这岩壁上，后来地下河涨水，漫过岩壁，把它们漂出来了……”
卓佾说：“是悬棺葬。”
“应该是吧。我怀疑下面的那些尸体并不是死在那里的，而是从上面掉下来的，所以才那样堆积在一起。”
一边走，一边听见下面轰轰作响，洞顶上也不断地往下淌水。现在刚进入寒冷季节，而冰川的冰还在融化，并没有停止。
我们都精神高度紧张。走了半个多钟头，也不知道走上崖壁有多高了，走上一条平整的路面，路面上也有不少死人尸骨。
耗子说：“奇怪，这里好像被人工修整过。”
“哎哎，你们看这里，有雕像啊！”兰蕊用手电照着一旁的岩壁。
岩壁上果然有很多佛像，佛祖、菩萨、金刚，还有叫不上名来的神祇，各种各样，千姿百态。
又走了一阵，前面的地方更开阔了，象是被修整出来的一个大厅，里面也有不少尸骨，同时还乱糟糟地扔一些东西，大部分都朽烂了，有的还能看出来是铺在地上的毯子、席子、木板之类，一些可能是被褥之类腐烂后的残留物，还有一些是碗、钵之类的陶器、瓷器。
“这是什么地方啊？”周武说：“会议厅？”
“不像。这里很像是朝圣者们临时居住的地方。”卓佾说：“这个附近肯定原来有座寺庙，来朝拜的人就临时住在这里。”
“战场应该就是在这里，”我说：“两支力量肯定在这发生了激烈战斗，其中一支不敌，向后撤退到悬崖那里的路上，双方就在那条路上厮杀，因为路太窄，死的人大部分都掉下去了。这里的地下河涨水的时候，流动并不大，所以这些尸体和棺材并没有全被冲走。”
兰蕊说：“是啊，强巴大哥不是说他曾经带考古队来找个什么古老的寺庙吗？还说清兵和藏族武士发生了激烈战斗，难道在这里？”
大块头说：“不可能，这里只是个山洞，根本就不是寺庙啊。”
我说：“总之大家小心点，搜搜看这里有什么没有。”
众人在黑暗里分头去搜，结果什么都没发现，也没发现发绿光的东西，大家都暗暗松口气。
“喂喂，你们来看啊，这里有个孙悟空！”周武喊起来。
我们过去一看，是一个在岩壁上开凿出来浮雕石像，有三四米高，是一只直立的猴子，头上戴着佛光，下面跟着六只直立的小猴，说是小猴，其实更像人。
石雕年代久远，有好多剥落损坏的地方。下方就是一个随石壁凿刻出来的供台，显然这里曾经有人上供祭祀。地上还散落着不少大大小小的碎石头。
“哎哟，《西游记》真是影响大啊，连西藏这里都有孙悟空。”兰蕊惊叹着。
“哎哎，别说了，那不是孙悟空，”我说：“是藏族神话传说中藏地人类的祖先，当然，确实是一只灵猴。”
“这个有故事吗？龙哥说来听听。”
我这才感觉到身上的衣服和背包又湿又重，找块石头坐下，掏出烟盒来想抽支烟，结果发现都泡烂了，就从背包里拿出来一盒没拆封的拆开，抽出一支点上，喘了一阵，决定给扒一扒故事，缓解一下紧张气氛。
根据《西藏王统记》里的记载，当时藏地这里没有人类，观自在菩萨为一只灵异神猴授具足戒，命令他往雪域藏地修行。
神猴就来到这里一个叫‘扎若波’的岩洞中修道。这里有一个美丽的女魔，叫岩山罗刹，开始来诱惑神猴，神猴不为所动。
后来女魔又要和神猴结成夫妻，神猴仍旧不肯，说：‘那样就破了我的戒律了。’
女魔说：‘你要不答应，我就自尽，你等于是杀生了，照旧破了戒律。’
神猴没办法，只好又跑到布达拉山圣观自在菩萨前问该怎么办。
观自在菩萨说：‘你们可以结成夫妇。’这是正好怒纹佛母和救度佛母二位尊者也在，一起说：‘这样最妙。’
于是，菩萨就为神猴、岩魔赐予加持，让他们成为夫妇。
之后，有六道有情死后的灵魂前来投胎，女魔生下了六只小猴，六只小猴秉性彼此各不相同：从有情地狱跑来投生的，面目黎黑，能耐劳苦；由饿鬼跑来投生的，容貌丑陋，贪啖饮食。由畜生跑来投生的，愚蠢冥顽，形色恶劣；由人跑来投生的，聪俊慧敏，内心慈善。由阿修罗跑来投生的，粗犷凶暴，而多妒忌。由天神跑来投生的，温良和蔼，心向善品。
“龙哥，你这讲的就是猴子嘛，和人有什么关系？”大块头问。
“当然有关系。”我接着往下说：
灵猴把六个儿子，也就是那六只小猴放在甲错森林里，那片森林果实丰富，可以充饥。
三年之后，灵猴去看他们，发现已经繁衍成了一个有五百只小猴的大猴群。
可森林里的果实都被吃光了，猴群在饿肚子。小猴看见灵猴来了，就哭啼啼地问该怎么活下去？灵猴也没办法，又跑到布达拉山去找观自在菩萨。
菩萨说：‘你的后裔，以后由我来抚育。’
然后菩萨从须弥山的石缝里取出了青稞、小麦、豆、荞、大麦的种子播撒在一片土地上，这里就充满了不种自生的香谷。
灵猴就引导猴群来到这里，以这些谷物为食，这个地方就被叫做灼当贡波山。这些小猴们吃了谷物，身上的毛越来越短，尾巴也逐渐萎缩，并开始会说话，就变成了人类。
这些人类分成两种，一种是随父亲灵猴的性格：性情驯良，有同情心，做事勤奋，言语和蔼，善于言辞。
一种是随母亲岩山女魔的性格：贪欲、易怒、好利、喜斗、好仇恨、多疑等等。
这些人分布在藏地上，逐渐演变成西藏的四大氏族：斯、穆、顿、冬，后来在此基础上又增加了查、楚两个氏族，通称为‘六大氏族’。
他们在这里兴修水利、从事农业生产，并营建了城邑，就是传说中藏地最早的人类。
我们顺着斜坡往上走，发现那岩壁上到处都是长方形的空洞，有的空洞里还有棺材，但都移位了。
“老大，你看到没？”耗子说：“下面水里的那些棺材，很可能原来不是在水里的，是在这岩壁上，后来地下河涨水，漫过岩壁，把它们漂出来了……”
卓佾说：“是悬棺葬。”
“应该是吧。我怀疑下面的那些尸体并不是死在那里的，而是从上面掉下来的，所以才那样堆积在一起。”
一边走，一边听见下面轰轰作响，洞顶上也不断地往下淌水。现在刚进入寒冷季节，而冰川的冰还在融化，并没有停止。
我们都精神高度紧张。走了半个多钟头，也不知道走上崖壁有多高了，走上一条平整的路面，路面上也有不少死人尸骨。
耗子说：“奇怪，这里好像被人工修整过。”
“哎哎，你们看这里，有雕像啊！”兰蕊用手电照着一旁的岩壁。
岩壁上果然有很多佛像，佛祖、菩萨、金刚，还有叫不上名来的神祇，各种各样，千姿百态。
又走了一阵，前面的地方更开阔了，象是被修整出来的一个大厅，里面也有不少尸骨，同时还乱糟糟地扔一些东西，大部分都朽烂了，有的还能看出来是铺在地上的毯子、席子、木板之类，一些可能是被褥之类腐烂后的残留物，还有一些是碗、钵之类的陶器、瓷器。
“这是什么地方啊？”周武说：“会议厅？”
“不像。这里很像是朝圣者们临时居住的地方。”卓佾说：“这个附近肯定原来有座寺庙，来朝拜的人就临时住在这里。”
“战场应该就是在这里，”我说：“两支力量肯定在这发生了激烈战斗，其中一支不敌，向后撤退到悬崖那里的路上，双方就在那条路上厮杀，因为路太窄，死的人大部分都掉下去了。这里的地下河涨水的时候，流动并不大，所以这些尸体和棺材并没有全被冲走。”
兰蕊说：“是啊，强巴大哥不是说他曾经带考古队来找个什么古老的寺庙吗？还说清兵和藏族武士发生了激烈战斗，难道在这里？”
大块头说：“不可能，这里只是个山洞，根本就不是寺庙啊。”
我说：“总之大家小心点，搜搜看这里有什么没有。”
众人在黑暗里分头去搜，结果什么都没发现，也没发现发绿光的东西，大家都暗暗松口气。
“喂喂，你们来看啊，这里有个孙悟空！”周武喊起来。
我们过去一看，是一个在岩壁上开凿出来浮雕石像，有三四米高，是一只直立的猴子，头上戴着佛光，下面跟着六只直立的小猴，说是小猴，其实更像人。
石雕年代久远，有好多剥落损坏的地方。下方就是一个随石壁凿刻出来的供台，显然这里曾经有人上供祭祀。地上还散落着不少大大小小的碎石头。
“哎哟，《西游记》真是影响大啊，连西藏这里都有孙悟空。”兰蕊惊叹着。
“哎哎，别说了，那不是孙悟空，”我说：“是藏族神话传说中藏地人类的祖先，当然，确实是一只灵猴。”
“这个有故事吗？龙哥说来听听。”
我这才感觉到身上的衣服和背包又湿又重，找块石头坐下，掏出烟盒来想抽支烟，结果发现都泡烂了，就从背包里拿出来一盒没拆封的拆开，抽出一支点上，喘了一阵，决定给扒一扒故事，缓解一下紧张气氛。
根据《西藏王统记》里的记载，当时藏地这里没有人类，观自在菩萨为一只灵异神猴授具足戒，命令他往雪域藏地修行。
神猴就来到这里一个叫‘扎若波’的岩洞中修道。这里有一个美丽的女魔，叫岩山罗刹，开始来诱惑神猴，神猴不为所动。
后来女魔又要和神猴结成夫妻，神猴仍旧不肯，说：‘那样就破了我的戒律了。’
女魔说：‘你要不答应，我就自尽，你等于是杀生了，照旧破了戒律。’
神猴没办法，只好又跑到布达拉山圣观自在菩萨前问该怎么办。
观自在菩萨说：‘你们可以结成夫妇。’这是正好怒纹佛母和救度佛母二位尊者也在，一起说：‘这样最妙。’
于是，菩萨就为神猴、岩魔赐予加持，让他们成为夫妇。
之后，有六道有情死后的灵魂前来投胎，女魔生下了六只小猴，六只小猴秉性彼此各不相同：从有情地狱跑来投生的，面目黎黑，能耐劳苦；由饿鬼跑来投生的，容貌丑陋，贪啖饮食。由畜生跑来投生的，愚蠢冥顽，形色恶劣；由人跑来投生的，聪俊慧敏，内心慈善。由阿修罗跑来投生的，粗犷凶暴，而多妒忌。由天神跑来投生的，温良和蔼，心向善品。
“龙哥，你这讲的就是猴子嘛，和人有什么关系？”大块头问。
“当然有关系。”我接着往下说：
灵猴把六个儿子，也就是那六只小猴放在甲错森林里，那片森林果实丰富，可以充饥。
三年之后，灵猴去看他们，发现已经繁衍成了一个有五百只小猴的大猴群。
可森林里的果实都被吃光了，猴群在饿肚子。小猴看见灵猴来了，就哭啼啼地问该怎么活下去？灵猴也没办法，又跑到布达拉山去找观自在菩萨。
菩萨说：‘你的后裔，以后由我来抚育。’
然后菩萨从须弥山的石缝里取出了青稞、小麦、豆、荞、大麦的种子播撒在一片土地上，这里就充满了不种自生的香谷。
灵猴就引导猴群来到这里，以这些谷物为食，这个地方就被叫做灼当贡波山。这些小猴们吃了谷物，身上的毛越来越短，尾巴也逐渐萎缩，并开始会说话，就变成了人类。
这些人类分成两种，一种是随父亲灵猴的性格：性情驯良，有同情心，做事勤奋，言语和蔼，善于言辞。
一种是随母亲岩山女魔的性格：贪欲、易怒、好利、喜斗、好仇恨、多疑等等。
这些人分布在藏地上，逐渐演变成西藏的四大氏族：斯、穆、顿、冬，后来在此基础上又增加了查、楚两个氏族，通称为‘六大氏族’。
他们在这里兴修水利、从事农业生产，并营建了城邑，就是传说中藏地最早的人类。